HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA. De Pío X a nuestros días (1903 - ……… )

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Las congregaciones religiosas fundadas por el Padre Palau, son aprobadas como instituto de derecho pontificio por el Papa Pío X


Las congregaciones religiosas fundadas por el Padre Palau, son aprobadas como instituto de derecho pontificio por el Papa Pío X el 3 de diciembre de 1907. Llamadas por el Espíritu Santo como vocación especial a vivir en plenitud la gracia del bautismo y a formar una comunidad en la gracia del señor, sus religiosas se comprometen a seguir más de cerca a Jesucristo para consagrarse a Dios y proclamar la Buena Nueva del Reino. Su vida religiosa por su mismo carisma es apostólica. Las formas específicas de su apostolado son: la educación cristiana, la asistencia en el campo de la salud, la actividad misionera, otras actividades de evangelización en el campo de los social con atención preferencial a los pobres, la catequesis y la promoción de la espiritualidad.

En 1908 tiene su origen la que luego sería denominada Asociación Católica Nacional de Propagandistas.


En 1908 tiene su origen la que luego sería denominada Asociación Católica Nacional de Propagandistas. La figura más importante relacionada con ella será Ángel Herrera, que estará presente en las más importantes iniciativas del catolicismo español durante el primer tercio de siglo. Lo que caracterizará a la Asociación será, en efecto, mucho más el activismo que la reflexión doctrinal. Antes de 1914 estará ya en marcha, a título de ejemplo, la Editorial Católica, que contará con el diario El Debate, buque insignia de una prensa moderna. No será la única iniciativa aunque sí la más importante y conseguirá, en un período relativamente corto de tiempo, que casi en la totalidad de las capitales de provincia haya un diario católico.

En 1908 en el Estado español hay 107 escuelas laicas enfrente de 5.014 escuelas religiosas.


El enfrentamiento social entre grupos anticlericales y religiosos que se acentúa por momentos, tiene en el sector de la enseñanza uno de los que con más virulencia lo pone de manifiesto. Para los republicanos, el hombre nada más puede alcanzar su dignidad personal a través de la enseñanza, y de esta manera se convierte en la base de su libertad. De este precepto ha de salir una sociedad civil, base de la democracia y camino para alcanzar las reivindicaciones de la clase obrera. Por otra parte, la acción educativa de la Iglesia se orienta a ofrecer enseñanza a los trabajadores a cambio de subvenciones gubernamentales a determinadas órdenes religiosas. El grueso de la enseñanza católica se dirige a educar a los hijos de las clases dominantes. En 1908 en el Estado español hay 107 escuelas laicas enfrente de 5.014 escuelas religiosas.

Acuerdo del Ayuntamiento de Barcelona por el que se aprueba un presupuesto extraordinario de cultura.


Acuerdo del Ayuntamiento de Barcelona por el que se aprueba un presupuesto extraordinario de cultura recogiendo una propuesta de los republicanos nacionalistas para que las escuelas municipales adopten un programa de cooficialidad de la lengua catalana, la coeducación y la neutralidad religiosa. Los carlistas y la Lliga se oponen por la laicidad del programa propuesto, defendiendo al mismo tiempo la enseñanza confesional en las escuelas municipales. Los grupos católicos despliegan una campaña en la que el cardenal Casañas llega a excomulgar a los lectores y redactores de «El Poble Català». La alarma del obispo levanta las iras de la extrema derecha del Comitè de Defensa Social y de otras entidades que ven la mano oculta de la masonería. No quieren escuelas sin religión y se oponen a la coeducaciòn, porque creen que es necesario preservar la inocencia de los niños. Por otra parte, los radicales también se oponen porque la propuesta significa la introducción de la lengua catalana en la enseñanza. Los nacionalistas de izquierda quedan otra vez emparedados entre los radicales y los de la Lliga.

PÍO X unifica también las leyes canónicas mediante su refundición en el Códex Iuris Caanonici.


PÍO X unifica también las leyes canónicas mediante su refundición en el Códex Iuris Caanonici. Impulsa la música religiosa y la vida sacerdotal con su exhortación Ad Clerum Catholicum, de la fecha, condena el Modernismo, que elimina la vida de piedad o trata de adaptarla a la vida moderna en aras de un desenfrenado «activismo» (es curioso: si las verdades de la Fe son absolutas y no cambian, ¿por qué esa manía de «adaptarlas» a unas modas cambiantes que constantemente se quedan trasnochadas y obsoletas?).

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Eugenio Pacelli (futuro Pío XII) ejerce de profesor de Diplomacia Eclesiástica en la Pontificia Accademia dei Nobili Ecclesiastici (1909-1914).


Eugenio Pacelli (futuro Pío XII) ejerce de profesor de Diplomacia Eclesiástica en la Pontificia Accademia dei Nobili Ecclesiastici (1909-1914).

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El gobernador civil suspende un acuerdo del Ayuntamiento de Barcelona por el que se propone el principio de neutralidad religiosa.


En febrero de 1909, el gobernador civil suspende el acuerdo del Ayuntamiento de Barcelona de 5/1908 por el que queda aprobado un presupuesto extraordinario de cultura, que propone la creación de unas escuelas experimentales en las cuales se introduce la enseñanza en catalán, la coeducación y el principio de neutralidad religiosa, alegando que el proyecto vulnera la condición católica del Estado.

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Es beatificada la heroína francesa JUANA DE ARCO.


Es beatificada la heroína francesa JUANA DE ARCO.

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Entre 1909 y 1917, la principal discusión política en España versara sobre el papel de la iglesia en la enseñanza secundaria y superior.


Entre 1909 y 1917, la principal discusión política en España versara sobre el papel de la iglesia en la enseñanza secundaria y superior. El estado ha decidido teóricamente instituir la enseñanza primaria gratuita para todos y en todas las capitales de provincia hay un instituto estatal de enseñanza media, a menudo de poca calidad. Pero los maestros son casi todos católicos y los niños pasan mucho tiempo rezando el rosario. La Iglesia puede mantener su influencia sobre la juventud, a través de su autoridad en las escuelas estatales y en las dirigidas por órdenes religiosas. Los liberales intentarán cambiar esto y lograrán algunas concesiones, pero al final su esfuerzo no dará resultados. Igual que en Francia a principios de siglo, la posición de la iglesia en la enseñanza y, por lo tanto, en la cultura general del país, se convertirá en una obsesión para quienes la rechazan.