BONIFACIO convoca el primer sínodo nacional de Alemania, que prescribe la Regla de San Benito para todos los monasterios y prohíbe a los clérigos que tomen parte en las guerras.

BONIFACIO convoca un sínodo de toda la Iglesia franca, en el que se redacta un símbolo de fe y una manifestación de fidelidad al Papa. La Iglesia de Alemania queda perfectamente organizada y unida.

Bizancio olvidándose de sus próximos y poderosos enemigos malgasta sus energías en la lucha entre ortodoxos e iconoclastas. CONSTANTINO V, emperador de Bizancio, reúne en el año de la fecha un sínodo en Constantinopla -conocido por Concilio de Hieria-. Parece que no es invitado el papa ni los patriarcas de otras sedes. Preside el concilio Teodoro de Efeso, decidido enemigo de las imágenes (iconoclasta) y asisten 338 padres conciliares. Se condena el culto y la fabricación de imágenes haciendo legitimar la herejía iconoclasta y excomulgando a sus opositores. Los monjes se opondrán a estas decisiones, y muchos serán perseguidos. Incluso, algunos morirán en el martirio. Este concilio, que se pretende sea el séptimo ecuménico, nunca será reconocido por la Iglesia. Las decisiones del sínodo se implantan por la fuerza. Todos los obispos del Imperio son obligados a firmar las decisiones del sínodo. Algunos monjes serán martirizados: el abad Esteban (764). Otros emigran a occidente.

Un concilio celebrado este año condena definitivamente al antipapa CONSTANTINO II, prohíbe a los laicos ser candidatos al pontificado, cosa que indigna a la aristocracia romana la cual, como mostrarán los siglos subsiguientes, hará caso omiso de la misma. En otro de los problemas que agitan a la cristiandad, ratifica la posición de la Iglesia en su condena de los iconoclastas.

En la fecha, se celebra un Concilio mozárabe en Sevilla -presidido por Elipando, arzobispo de Toledo- en el que de nuevo se inicia la batalla teológica sobre el adopcionismo que seguirá en los concilios de Toledo. Y es que a finales del siglo VIII se produce un resurgimiento del adopcionismo, con Elipando y FÉLIX, obispo de Urgell. El monje español Beato de Liébana, junto con el obispo Eterio de Osma y el Reino de Asturias, combaten el adopcionismo (considerado herejía), obstinadamente defendido por Elipando.

Una iglesia mozárabe, en la práctica autocéfala y por añadidura herética, constituye un problema muy serio. FÉLIX, obispo de Urgell, distribuye algunos opúsculos y comentarios adopcionistas por Francia provocando la alarma de los obispos carolingios que acuden al rey con sus protestas. Así, en la fecha, se reúne en Narbona un sínodo destinado a examinar la doctrina expuesta por FÉLIX, quien no parece sea explicitamente condenado pues figura entre los suscriptores de sus actas.

Como FÉLIX, obispo de Urgell, pertenece a la Marca Hispánica, que ya está bajo el dominio de CARLOS desde el 785, es convocado, a un Concilio en Ratisbona en el cual es condenado. FÉLIX abjura del adopcionismo, pero de nuevo en Urgell vuelve a predicarlo.

Elipando, arzobispo de Toledo, rechaza la decisión de Ratisbona. Se celebra un nuevo sínodo en Toledo en el que se declara que la doctrina del adopcionismo será obligatoria en toda la Igleisa mozárabe, bajo amenaza de excomunión a quien la rechace. FÉLIX, obispo de Urgell vuelve a la obediencia del primado y la apología del Beato de Liébana, contrario al adopcionismo, es condenada.

Se celebra el Concilio de Frankfort, en cuyas sesiones es condenado el adopcionismo y se rechaza el II Concilio de Nicea. El papa es avisado de lo que está ocurriendo pero opta por no insistir y el Concilio de Nicea será aceptado poco a poco en Francia, una vez que Anastasio el Bibliotecario, haga una buena traducción de las actas. A partir de este concilio, el reino de los francos es ya el imperio de los cristianos. Aquisgrán es el centro del imperio y la capital de CARLOS, que quiere convertirla en una segunda Roma.

El adopcionismo, ha sido condenado en el segundo concilio ecuménico de Nicea (en 787) y también en sendos concilios celebrados los años 794 y 798, en Francfort y Roma respectivamente. Así, pues, en la fecha, tropas carolingias aprehenden a FÉLIX de Urgell y le llevan ante un tribunal eclesiástico en Aquisgrán donde tiene lugar una famosa polémica que sostendrán el obispo FÉLIX de Urgell y ALCUINO de York ante CARLOS. FÉLIX se retracta de la herejía pero es confinado en Lyon. Esta querella ha dado origen a una disyunción: Hay dos Iglesias en Hispania, la libre en comunión con el papa, y la mozárabe, vuelta a la ortodoxia pero mirada siempre con recelo. Por ello, muchos mozárabes comienzan a emigrar a Asturias, donde se puede vivir en libertad.