Ya que reinan dos papas: URBANO VI, instalado en Roma y CLEMENTE VII establecido en Aviñón. JUAN I, obedeciendo el testamento de Pedro el Ceremonioso, reúne en 1387 una asamblea en Barcelona para decidir que papa han de obedecer los estados de la Corona de Aragón. Los reunidos se declaran por el de Aviñón.

Durante el verano de 1391 se produce el asalto de los calls judíos de Catalunya. Valencia (9 de julio), Ciudad de Mallorca (2 de agosto), Girona (10 de agosto), Lleida (13 de agosto) y Perpinyà (17 de agosto), entre otros. En Barcelona tiene lugar el 5 de agosto. La sinagoga, así como el resto de edificios del barrio judío son asaltados y son asesinados más de mil judíos, mientras los otros tres mil que residen en la ciudad son bautizados a la fuerza. El monarca, Juan I, ordena la ejecución de una veintena de los revoltosos. Con las diversas revueltas de 1391, desaparecen los calls catalanes y comienza a gran escala el problema de los conversos. Los hechos serán valorados como una consecuencia de la crisis demográfica y social y de las doctrinas xenófobas predicada por algunos sectores de la Iglesia. Es un golpe que la comunidad judía barcelonesa, como el resto de los judíos de la Corona de Aragón, no podrán superar.

Dentro de los relojes mecánicos considerados los más antiguos de España, se localiza el reloj «seny de les hores» que es instalado en la catedral de Barcelona en 1393. Se coloca en el campanario de la catedral de Barcelona y una campana bautizada con el nombre de «Honorata» es la encargada de marcar las horas en la ciudad. Durante siglos regirá el horario de la ciudad y se hará muy popular. Hasta ese momento el tiempo se regía según las pautas naturales y las festividades marcadas por el calendario cristiano. La nueva campana tocaba las horas de día y de noche y por lo tanto, desde la Sede de Barcelona, ??se marcaba el tiempo. Esta concepción civil del tiempo poco a poco llevó a la pérdida de la vinculación con el sol y las estrellas y más lentamente aún, la centralidad de la Iglesia en la organización temporal y por extensión, vital, de los ciudadanos. La campana se ha pagado mediante una recaudación popular y ha sido por decisión de la ciudad que se ha instalado en el campanario de la catedral.

En Barcelona se celebra por primera vez la fiesta poética del «Jocs Florals» el 25/3/1395, día de la «Mare de Deu de l’Encarnació», con gran pompa y con asistencia de la corte y de la nobleza. El origen de estas fiestas proviene del «Consistori de la Gaia Ciència», especie de academia poética creada en Tolosa de Languedoc en el año 1323.

MARTÍN I suprime el barrio (call) judío de Barcelona, decretando la confiscación en provecho público de las sinagogas y otros edificios públicos del barrio judío de Barcelona. Algunas de estas casas son destinadas a sede de la Diputación General de Catalunya.

El Palacio de la Generalitat se empieza a construir en el año 1401. El Palacio de la Generalitat tendrá dos fachadas: primero la de la calle San Honorato y a partir del siglo XV, la de la calle del Bisbe. La imagen ecuestre de Sant Jordi luchando contra el dragón de la antigua fachada gótica de la calle del Bisbe, es obra del escultor Pere Joan, fechada en 1418. El autor es hijo de un esclavo griego, que logra su libertad gracias a su trabajo, y que se llama Jordi. Su hijo labra la imagen del santo, a caballo, liberando la princesa. Y los diputados quedan tan encantados de la obra, que le pagan el doble de lo convenido.

Cada reino o territorio soberano dispone de moneda propia. Pronto se hace necesario que haya personas dedicadas a cambiar en los mercados de fuerte comercio en los cuales convergen compradores y vendedores llegados de diferentes lugares. La actividad nace de una forma expontánea y es realizada por personas que en los cambios obtienen un pequeño beneficio. Al crecer el movimiento comercial y haber individuos poco escrupulosos, los gobiernos municipales y los reyes toman medidas reguladoras. En Barcelona, en la fecha, se abre en la lonja, una mesa de cambio cubierta con un tapete con las armas de la ciudad y que es el precedente más directo de los bancos públicos.

MARTÍN I funda el Estudio General de Barcelona, aunque tarda años en consolidarse. Enfrentado a la crisis económica, MARTÍN I el Humano lucha constantemente por mejorar la situación, por disimular la gravedad de la misma y por conseguir de las frecuentes Cortes que convoca los subsidios necesarios para sobrevivir. Los conflictos, las quejas e incluso las luchas se suceden.

Fallece Martín I el Joven. La corona de Sicilia pasa a su padre MARTÍN el Humano, volviendo Sicilia a la Corona de Aragón (25/7/1409 – 31/5/1410). Así, pues, tenemos la corona siciliana y la de Aragón, sin sucesor directo, ya que Martín el Joven había perdido los hijos legítimos de sus dos matrimonios, y FEDERICO, conde de Luna, era hijo bastardo. El Papa BENEDICTO XIII, a quien ahora sólo apoyan los reinos peninsulares, llega a Barcelona.

MARTÍN I el Humano, para conseguir un heredero, vuelve a casarse y lo hace, inútilmente, con MARGARITA de Prades, biznieta del rey JAIME II el Justo. La elección de MARGARITA de Prades deja bien a las claras la antipatía del rey hacia la eventual sucesión del conde JAIME de Urgell -el rey rehusa casarse con la hermana de éste, Cecilia-. BENEDICTO XIII, que se encuentra en Barcelona, dispensa del parentesco -ambos descienden de JAIME II el Justo- y bendice el casamiento.