El emir omeya ABDERRAMÁN I inicia la construcción de la gran mezquita de Córdoba. El edificio se alza sobre los terrenos que ocupa la basílica de S. Vicente. Se desmontan y deshacen las cinco naves de la basílica, cambiando su orientación. Su fachada principal queda ahora utilizada como lateral. El mihrab -hornacina en la pared de la mezquita, orientada hacia la Meca, hacia la cual dirigen sus oraciones los fieles- se instala en el testero sur, no orientado completamente hacia La Meca, al aprovecharse también los muros de la basílica cristiana. El proyecto plantea una mezquita de once naves, de las cuales, la central, orientada hacia el mihrab, es la más amplia.

Un elemento característico del arte musulman es la abundancia decorativa. Muros, arcos, entradas, etc. se cubren con decoración que jamás es figurativa, sino geométrica o caligráfica, y ello porque la tradición musulmana -no el Corán- prohíbe la representación de imágenes. La miniatura y la cerámica islámicas -cerámica vidriada que será la base de la riquisima cerámica ornamental o funcional que desde la estancia musulmana se practica en todos los rincones peninsulares- son de una variedad y belleza extraordinarias. El tejido es de una gran perfección; las cultura cristianas medievales fueron incapaces de emularlo y tuvieron que importarlo de Oriente. Aunque de menor calidad, tambien los productos Ándalusíes tienen amplia difusión en el empobrecido Occidente medieval. La cultura islámica destaca también en el trabajo de los metales y del marfil.

Fallece en Córdoba ABDERRAMÁN I, primer emir del independiente Emirato de Córdoba. La situación interna del Emirato no ha permitido a ABDERRAMÁN I dirigir las habituales aceifas a los territorios cristianos del norte. Su reinado de treinta y dos años ha transcurrido entre luchas internas para sofocar la resistencia del anterior emir, Yusuf al-Fihrí, y de sus hijos, de los sirios partidarios de los abbasíes y de los bereberes asentados en la Península.

HIXEM I, emir del Emirato Omeya de Córdoba (al-Ándalus), acaba con la sublevación que ha iniciado su reinado y goza de una relativa paz interior. Esta situación le permite emprender la guerra santa contra los cristianos. Con este fin dirige contra Asturias numerosas aceifas -expediciones militares que se hacen en verano-. La primera de ellas, en el año 791, resulta desastrosa para BERMUDO, que es derrotado y tiene que retirarse con terribles pérdidas.

En Córdoba estalla, en la fecha, una revuelta conocida como Jornada de la Revuelta del arrabal. Los cordobeses se levantan contra el emir omeya AL-HAKAM I, quien después de hacer una matanza entre ellos, destierra de al-Ándalus 15.000 familias.

Al fallecer AL-HAKAM I, accede al trono, en la fecha, su hijo ABDERRAMÁN II (822-852). Hereda un reino pacificado y organizado por su enérgico padre. Su reinado iba a estar casi libre de aquel mál endémico de las rebeliones por lo que Córdoba gozará de paz y prosperidad. Trata de contener los impulsos reconquistadores de ALFONSO II el Casto, rey de Asturias. También tendrá que repeler diversas incursiones normandas. Protector de las artes y las letras, convertirá Córdoba en un gran centro cultural.

En la numerosa comunidad mozárabe de Córdoba surgen dos fundamentalistas, el obispo EULOGIO y el escritor ÁLVARO, que comprueban día a día, consternados, la creciente islamización de la sociedad. EULOGIO y ÁLVARO no pueden consentir tal cosa, así que consiguen que trece aspirantes al martirio, se presenten ante la autoridad islámica para insultar a MAHOMA. Es un modo expeditivo de buscar el martirio puesto que en el islam la blasfemia está castigada con la muerte. Ocurre lo que tiene que ocurrir: las autoridades religiosas dictan sentencia y los blasfemos, en la fecha, son ejecutados. Al olor del martirio, el fundamentalismo cristiano crece y nuevos aspirantes a mártires dan en presentarse ante los jueces. Como este movimiento crea un problema de orden público y envenena las relaciones entre las dos comunidades, el propio ABDERRAMÁN II ha de tomar cartas en el asunto y solicita la convocatoria de un Concilio en Toledo, sede de la máxima autoridad religiosa cristiana. Recafredo, obispo de Córdoba, no está de acuerdo con estas provocaciones y convoca el Concilio.

ABDALÁ manda abrir en el Alcazar (Palacio) una nueva puerta, la de la Justicia, bajo la cual se sienta una vez a la semana para recibir personalmente a los que quieren hacerle reclamaciones o entregarle memoriales. Es muy piadoso y jamás deja de asistir a la oración del viernes en la mezquita mayor; pero desconfiado por naturaleza, manda construir un pasadizo elevado a cubierto, que le lleva directamente del Alcázar a la Mezquita y una vez allí a la tribuna de la “maqsura”

ABDERRAMÁN III estimula la agricultura y la industria y protege la actividad cultural. Córdoba cuenta alrededor de medio millón de habitantes, y es la ciudad más poblada y próspera de Europa después de Constantinopla. Se convierte en un centro cultural de primer orden, donde se conservan y traducen textos griegos y latinos.

AL-HAKAM II, en el año de la fecha, al subir al trono, vuelve a ampliar la Mezquita de Córdoba. Esta ampliación es la más hermosa de todas destacando su cúpula, aportación de la cultura cordobesa del siglo X. También poseen notable belleza, por su extremada decoración en piedra, así como por su admirable entrecruzamiento, arcos angrelados y lobulados que dan acceso y límite a este recinto singular