Los edificios religiosos cristianos serán ya numerosos en tiempos de DIOCLECIANO, que ordenará su demolición al comienzo de la persecución.

La nueva organización del Imperio romano iniciada por DIOCLECIANO, se prosigue en 293 dividiendo el Imperio en cuatro prefecturas, regidas por dos Augustos: DIOCLECIANO (Oriente /Nicomedia) y MAXIMIANO (Italia y África / Milán) y dos Césares (una especie de viceemperador): GALERIO (Iliria, Macedonia y Grecia / Sirmium) y CONSTANCIO Cloro el Pálido (Hispania, Galia y Britania / Tréveris y York), prefectos de sus respectivas guardias pretorianas, sujetos, respectivamente, a sus órdenes. GALERIO fija su residencia en Metrovica y CONSTANCIO Cloro en Tréveris en la Germania. Como condición para su nombramiento, ambos sucesores tienen que divorciarse de sus esposas y casarse con las hijas de sus emperadores. De hecho, pues, funcionan cuatro emperadores, componiendo la Tetrarquía imperial. Se establece la renovación del gobierno cada 20 años: los augustos cederán el poder a los césares, que a su vez nombrarán nuevos césares como ayudantes. Se pretende con todo ello, estrechar el control y disminuir los riesgos de las sublevaciones. Cuatro gobernantes y ninguno de ellos reside en Roma. Pero el Imperio continúa llamándose romano.

Los límites de la Tarraconense, después de la división de DIOCLECIANO, van desde los Pirineos a las cercanías de Sagunto, Numancia, León y Asturias. Para la administración de justicia la Tarraconense comprende dos Conventos Jurídicos. Caesaraugusta (Zaragoza) es la capital de uno de ellos, adscrito a la provincia Tarraconense, con capital en Tarraco (capital, al mismo tiermpo, del otro Convento Jurídico). Prácticamente todo el territorio aragonés está incluido en la demarcación del Convento Jurídico Cesaraugustano.

Pacificación del África del N. por MAXIMIANO.

GALERIO vence a los persas y establece el protectorado romano sobre Armenia. De nuevo se consigue la máxima extensión del Imperio romano.

En el Imperio romano se efectúa una subdivisión administrativa. Así, el Imperio, que está dividido en 4 prefecturas, se divide en 12 distritos administrativos o diócesis (gobernadas por vicarios) y en 101 provincias. El Imperio pasa a ser una monarquía absoluta = dominatum, bajo 4 emperadores divinizados, que? son asesorados por Consejos de la corona. Los ciudadanos pasan a ser súbditos del Señor-Dios, con servicio militar obligatorio incluido; los campesinos quedan vinculados a la gleba (colonato); los artesanos formarán comunidades obligatorias de trabajo (corporaciones) que han de proveer al ejército. Se decreta la heredabilidad obligatoria de los oficios.

DIOCLECIANO promulga un edicto contra los maniqueos o seguidores las doctrinas de MANI. El maniqueismo se extiende a través del Oriente, hasta China por la cuenca del Tarim, y en muchas partes del Imperio Romano. Es una religión universalista, que aprovecha la Ruta de la Seda para su expansión, perdurando sobre todo en el Extremo Oriente.

Alrededor de la fecha, los judíos se han establecido en todos los territorios del Imperio romano a excepción de Bretaña. Se les garantiza libertad de culto y se les permite aplicar la ley judía en disputas entre judíos. Están exentos del servicio militar. Hay, probablemente, por lo menos tres millones de judíos en la fecha, de los cuales un millón vive al este de Macedonia.

En Occidente se registra un porcentaje de cristianos inferior al que presenta Oriente y tan sólo hay un obispo importante: el de Roma, el cual, por tradición es sucesor de san Pedro, primer titular de aquella sede. Esta circunstancia se revela importante, pues en tiempos posteriores, cuando las disputas y los debates sacudan Oriente, Occidente se mantendrá firme en las doctrinas formuladas por el obispo de Roma. Por otra parte, la persecución sistemática que sufren los cristianos que habitan el imperio también debilita al Estado y sus consecuencias no son menos graves en el ejército, donde hay muchos cristianos. Por otra parte, los actos contra los cristianos son cada vez más impopulares. Si durante los siglos I y II la hostilidad oficial era una reacción al sentimiento anticristiano de las turbas urbanas, a partir del año 250 el Estado generalmente tiene que actuar solo, incluso afrontando la crítica pública.

En el territorio de Portugal, la romanización es muy profunda y afecta a todo el país; el latín se impone como única lengua, se difunden los cultos, la cultura y la vida urbana romanos