CONSTANCIO se convence de que el orden público de Roma únicamente podrá restablecerse con el regreso de LIBERIO; un regreso que, tras la capitulación de éste, está dispuesto a permitir. El emperador tiene la absurda idea de que LIBERIO y FÉLIX pueden funcionar en la misma ciudad como co-obispos, lo cual no sólo es impensable desde el punto de vista canónico, sino que es, además, políticamente imposible. Aunque LIBERIO se ha desacreditado ante la Iglesia en su conjunto y es objeto de un desdén generalizado, sigue contando con la lealtad de la mayor parte del clero y los fieles de Roma. Cuando regresa en 358, se desata una reacción popular contra FÉLIX que fuerza a éste a dejar la ciudad. El grito de guerra de los romanos contra FÉLIX es: «¡Un Dios, un Cristo, un obispo!». FÉLIX, apoyado todavía por el emperador y por una minoría del clero de Roma, se instala en una ciudad periférica, mientras LIBERIO toma posesión del palacio de Letrán. De 358 a 365 en que morirá FÉLIX, habrá dos obispos en Roma.

Guerra de SAPOR II contra Roma.

JULIANO es proclamado augusto de Occidente (2/360-3/11/361) por sus tropas, que se niegan a ser transferidas al frente oriental. El emperador CONSTANCIO II abandona la guerra de Persia para volverse contra él. JULIANO se prepara para la guerra civil.

JULIANO a pesar de sus raíces cristianas, se inicia en los misterios de Eleusis y abjura del cristianismo por el mitraísmo e inicia una lucha encarnizada contra la religión que hasta entonces había parecido practicar. Pero JULIANO no echa mano de la persecución: quiere ser la suya una batalla moral e intelectual. En el fondo pretende que sea la misma Iglesia la que se destruya a sí misma a través de los enfrentamientos de las diferentes facciones, a tal efecto, decide permitir la vuelta a sus sedes de todos los obispos desterrados entre ellos ATANASIO que vuelve a entrar en Alejandría. Por su parte, trata, aunque inutilmente, de combatir personalmente la expansión del triunfante cristianismo, para ello vuelve a abrir los templos paganos, autoriza los sacrificios y excluye a los cristianos de los cargos públicos. JULIANO escribe “Contra los galileos” y “Los césares o El banquete”. Por todo ello, se le conoce en la historia por JULIANO el Apóstata.

CONSTANCIO II muere en el camino cuando se dirige contra JULIANO. Su repentina muerte convierte a su primo JULIANO en el legítimo heredero antes de que se rompan las hostilidades. Por ello es reconocido como emperador en solitario (3/11/361-26/6/363).

El emperador JULIANO el Apóstata para probar que la profecía de Cristo cuando refiriéndose al Templo de Jerusalén dice que “no quedará piedra sobre piedra”, es falsa, manda reconstruir el Templo, pero un terremoto destruye todo lo que se ha reconstruido y también lo que queda de la primera construcción. De esta manera, el emperador apóstata en lugar de probar que la profecía de Jesús es falsa, logra que quede confirmada.

A Juliano le sucede JOVIANO (363-364) que reanuda, aunque con criterios diversos la política de CONSTANTINO favorable al cristianismo, contra el paganismo y contra los herejes cristianos. Se va tendiendo, poco a poco, al reconocimiento oficial y la iniciativa de Juliano jamás volverá a ponerse en práctica. En cambio, el cristianismo, se expandirá con rapidez por el Imperio. Con objeto de disponer de su ejército, abandonará todas las conquistas romanas recientes en el Este, y aceptará que Armenia caiga bajo la influencia persa en lugar de la romana, invirtiendo con ello una situación que se ha mantenido durante cuatro siglos.

Tras la muerte de Joviano, es nombrado emperador romano (de Occidente) VALENTINIANO I (364-375) -que es fiel al credo de Nicea- quien escoge como coemperador romano de Oriente a su hermano VALENTE, (364-378). Esto se produce porque debido a las guerras internas y a las invasiones de pueblos bárbaros, el Imperio completo es casi imposible de gobernar, y la parte occidental está prácticamente en la ruina.

El emperador VALENTE de Oriente (364-378) se convierte al arrianismo y persigue a los cristianos y paganos. Pero ya muchos semiarrianos -que defienden que la naturaleza de Dios y la de su Hijo son semejantes- (los arrianos defienden que la naturaleza de Dios y la de su Hijo son distintas), están adaptando el Símbolo Niceno (que defiende que Dios y su Hijo son de la misma naturaleza)

Muere súbitamente el emperador JOVIANO que apenas ha estado unos meses en el poder.