Se inicia la primera dieta de Nüremberg dedicada en gran parte a la cuestión del luteranismo. El papa ADRIANO VI envía como legado suyo al nuncio Francisco Chieregati, quien, por encargo expreso del papa, reconoce paladinamente la necesidad de la reforma de la curia romana, de los prelados y del clero y la culpa que les cabe a ellos en los acontecimientos de Alemania. Así, pues, por una parte proclama la voluntad decidida del romano pontífice de realizar esta reforma cuanto antes, y, por otra, suplica a los príncipes alemanes la ejecución del edicto de Worms y la lucha seria contra la herejía. Esta confesión pública del romano pontífice por boca de su legado hace una enorme impresión en todos los asistentes a la dieta. Sin embargo, se han creado ya muchos intereses entre algunos príncipes alemanes por lo que únicamente recomiendan medios suaves y dejan la solución de las cuestiones religiosas a un concilio cristiano libre, que debe reunirse en el término de un año en territorio alemán. El papa considera que la petición formulada es antipapal ya que en aquel contexto, “libre” sólo puede significar “independiente del papa”.

Durante los restantes años del reinado de CARLOS I, España permanecerá sumergida en una inusual situación de paz interior, perfectamente sometida al gobierno de la Casa de Habsburgo, dedicada a la conquista de América y participando en guerras exteriores que pueden interesar más o menos a castellanos o aragoneses pero que son, básicamente, luchas del Imperio de CARLOS.

En 1523, Carlos, duque de Borbón, gran chambelán y condestable, traiciona a su país, porque FRANCISCO I le ha confiscado ciertas herencias, y pasa al servicio de los españoles. CARLOS (V) confia inmediatamente a este gran estratega militar el mando del ejército de Italia, que en pocos meses expulsa completamente a los franceses de Lombardía. Es en el curso de una de estas batallas cuando, a causa de una herida de arcabuz, muere Bayardo, “el caballero sin tacha y sin miedo”; el herido dirige estas hermosas palabras al duque de Borbón, que acude junto a él: “Yo muero como hombre de honor, y tengo compasión de vos, que servís contra vuestro príncipe, vuestra patria y vuestro juramento”

CLEMENTE VII es elegido Papa (26.11.1523 – 25.9.1534). Es JULIO de Médicis, cardenal, hijo póstumo ilegítimo de JULIANO de Médicis (asesinado en 1478). Es un hombre recto, concienzudo, trabajador, pero un tanto débil, vacilante. En lugar de concentrarse en la rebelión luterana, que está causando deserciones masivas en Alemania y empieza a extenderse como reguero de pólvora por los países escandinavos, por una parte, es enemigo de un concilio ecuménico, y, por otra, queriéndose liberar de la tutela de CARLOS V impulsa contra él la Liga Santa de Cognac (o Liga Clementina), formada por Francia, Inglaterra, Florencia, Venecia, Milán y el Papado. Con esto fácilmente se comprenderá que el arreglo de las cuestiones de Alemania experimentará un sensible entorpecimiento.

En efecto, se están alineando dos bandos y esta vez el espíritu conciliador de los suizos no podrá sobreponerse a las pasiones desencadenadas. Los cantones rurales, que temen el predominio de la burguesía, firman una alianza, en 1524, “para detener, extirpar y castigar por todos los medios… las ideas de Lutero, Zuinglio, Hus y otras doctrinas erróneas y pervertidas”.

Los Grimaldi, aunque convertidos por fuerza de las circunstancias en incansables guerreros, no olvidan sus dotes de hábiles negociantes y políticos. Por esa razón, AGUSTÍN I de Mónaco (1523-1532), decide, hábilmente, zafarse de sus enemigos más encarnizados a través de la protección de los poderosos reyes españoles que dominan Europa. Consecuencia de esta estratagema serán los tratados de Burgos y Tordesillas que otorgarán, en 1524, la autonomía a este pequeño estado con el consiguiente disgusto de italianos y franceses. Nace así un diminuto país que tiene un protector de excepción: el Emperador Carlos V que reconoce la soberanía de los Grimaldi sobre Mónaco.

En la primavera de 1524 se reúne de nuevo en Nüremberg la dieta alemana. Ante la agitación creciente de los innovadores, el gobierno central del emperador se muestra más decidido a tomar medidas enérgicas para defender el catolicismo. El papa CLEMENTE VII envía como legado suyo al cardenal Campegio, el cual desde un principio exige, en nombre del papa, la ejecución del edicto de Worms. La respuesta de los príncipes es insuficiente. Admiten oficialmente dicho edicto, pero sólo se comprometen a su cumplimiento “en cuanto sea posible”.

Las predicaciones luteranas sobre la libertad cristiana y contra la opresión de la autoridad eclesiástica y aun contra el emperador, contribuyen, indudablemente, a revolver las pasiones, ya desde antiguo contenidas, y a desatar la revuelta general que se conocerá en la historia como “Guerra de los campesinos alemanes” (1524-1525). Los campesinos de la Selva Negra (Suabia), oprimidos por el aumento del poder de los nobles, proponen sus reivindicaciones en doce célebres puntos (“Doce artículos del campesinado en Suabia”). Entre otras cosas, exigen la abolición de la servidumbre, el libre disfrute de la caza, la supresión de los diezmos, libertad en la elección de sus pastores, todo “conforme al evangelio”. El movimiento no tarda en extenderse y los campesinos de Alemania Central y Meridional se sublevan con una clara tendencia a la revolución política y social.

En vista de la posición de los príncipes en la dieta de Nüremberg, el legado pontificio, cardenal Campegio se dedica con el mayor empeño a unir a los príncipes fieles al romano pontífice. Así, pues, consigue que se forme en Ratisbona una alianza entre el archiduque FERNANDO de Austria, los duques Guillermo y Luis de Baviera y doce obispos del sur de Alemania (Alianza de Ratisbona)

En Alemania, la escasez de tropas, que estaban en Italia luchando contra los franceses, hace que la nobleza ceda y llegue a un acuerdo con los campesinos para atender sus reivindicaciones.