El Imperio franco-carolingio (a partir de CARLOS) se fundamentará en la estructura social establecida a finales del Imperio romano. La lengua oficial de la corte y la Iglesia será el latín, pero los francos de la Galia adoptan un latín vulgar que dará lugar al francés, mientras que los francos y otras tribus germánicas en el este hablan varias lenguas que formarán el alemán. El único vestigio del alemán clásico es el Hildebrandslied, un poema del siglo VIII basado en primitivos cuentos de héroes paganos relativos al duelo trágico entre un padre y su hijo. La palabra deutsch (alemán) aparece por primera vez en el siglo VIII y designa, en un primer momento, tan sólo el idioma que se habla en la parte oriental del Imperio Franco.

La obra de Benito, iniciada en el siglo VI, experimentará tres poderosos impulsos a la lo largo de la Alta Edad Media. El primero tiene lugar a principios del siglo IX, cuando el propio emperador CARLOS somete los monasterios de su imperio a la disciplina benedictina. Implanta en ellos su espíritu de austeridad, sencillez y eficacia. El monasterio alcanzará tal importancia que se llegará a hablar de un ordo monachorum, una categoría social diferenciada del ordo clericorum, o personas dedicadas a la vida parroquial.

A medida que los francos conquistan nuevos territorios para la Marca, éstos se dividen en condados, al frente de los cuales LUIS I el Piadoso, rey de Aquitania -como responsable de las cuestiones de la Marca Hispánica- pone hombres de confianza o delegados, es decir, condes. Este cargo no es vitalicio ni hereditario. Los primeros condes de la Marca Hispánica no son francos, sino visigodos o galo-romanos; estos personajes suelen proceder de Aquitania, y, más concretamente, del Condado de Tolosa y de la Septimania. Se establecen de esta manera varios núcleos cristianos en diversos valles pirenaicos que obedecen a CARLOS.

Pronto a CARLOS, se le llama «Magno» –CARLOMAGNO-, sin duda con razón, pues no sólo es un caudillo guerrero de éxito, sino también un gran promotor de la ciencia, el arte y la literatura. Junto con las residencias imperiales, llamadas en alemán «Pfalzen», los monasterios son también centros de vida intelectual y espiritual. CARLOS los favorece y hace que se creen, además, escuelas monásticas y catedralicias donde se imparten la enseñanza de la religión, la lectura, la escritura y la aritmética a niños de campesinos y artesanos libres. Por otra parte CARLOS trabaja por mejorar la situación de ignorancia casi completa en que se halla el clero. En uno de sus primeros capitulares manda deponer a los clérigos ignorantes «porque los que desconocen la Ley de Dios no pueden enseñarla a los demás». Los clérigos tienen que someterse a un examen antes de ser ordenados. Carlomagno llama a su corte a todos los hombres más cultos de su tiempo : Teólogos, poetas, historiadores, científicos, etc., a los cuales reúne en una especie de academia o escuela palatina al frente de la cual pone al inglés ALCUINO.

Barcelona -en la fecha- es tomada a los musulmanes después de un asedio de siete meses, por LUIS I el Piadoso, el Conde Guillermo de Tolosa y el Conde Rostany de Girona. Tras la conquista de Barcelona por los francos, se estabiliza la frontera de la Marca Hispánica en el eje Llobregat – Cardener – Segre mitjà – Conca de Tremp (Garraf, Montserrat i el Montsec). Queda establecida la «Catalunya Vella», (con una frontera que limita con lo que al cabo de los siglos será «Catalunya nova», que aún permane­cerá dominada por los musulmanes varios siglos).  Parece ser que la idea inicial era que la Marca Hispánica comprendiera toda la zona pirenaica hispana hasta el Ebro, enlazando por el norte con el reino cristiano de Asturias. Pero lo cierto es que la reconquista franca queda paralizada tras la conquista de Barcelona. Al norte y al este se extienden las tierras conquistadas por los francos. Al sur y al oeste, el dominio musulmán. \»Francos\» serán para los hispanos, los habitantes de aquellas tierras y, por otra parte, todas las fuentes francas se refieren a estos hombres como «hispanos». Los Pirineos desaparecerán prácticamente como límites hasta 1653. CARLOMAGNO otorga a sus habitantes una amplia carta de libertades. BERÀ, noble de origen godo, que ya es conde de Rosselló, recibe de LUIS I el Piadoso, rey de Aquitania, el gobierno de la ciudad de Barcelona con el título de Conde de Barcelona (801-820).

CARLOMAGNO, según la tradición, libera la región de Andorra de la ocupación musulmana en el año 803 dC. Y aunque este hecho no se ha podido demostrar quedará inmortalizado en el himno de Andorra: «El Gran Carlemany mon pare, dels alarbs em deslliurà (…)».

CARLOMAGNO establece -en la fecha- la «Ost Mark», que significa «Marca del Este». (Ésta se convertirá con el tiempo en el «Reino del Este» o, en aleman moderno, «Oesterreich». El idioma español transformará esta palabra hasta dar lugar a la de Austria). Este territorio, pues, desempeñara por espacio de largo tiempo ese papel de baluarte frente a las oleadas de asaltantes venidos de Asia.

La guerra entre CARLOMAGNO (francos) y los sajones acaba hacia el año 804. Diez mil sajones son deportados mientras que los restantes son acogidos en la fe cristiana y obligados a guardar fidelidad al rey franco, «formando un solo pueblo». Parece ser que el monje ALCUINO, consejero del emperador, muestra algunas reservas sobre los modos que se siguen en la «conversion». En el siglo IX, la evangelización progresará hacia Hamburgo, Bremen y los países escandinavos gracias a la acción de Anscario (801-865)

Fallece ALCUINO, director de la escuela catedralicia de York. Director de la Escuela Palatina creada por CARLOMAGNO. Fue el gran promotor del renacimiento carolingio. Fue, en el Imperio de Carlomagno, algo así como un ministro de Instrucción pública. Su obra más importante, «Tres libros sobre la Trinidad».

CARLOMAGNO convierte a Turingia en la Marca de Turingia para defender a sus dominios de los eslavos.