Fallece en Padua, Pietro d’Abano, médico y filósofo italiano. Introdujo en Occidente las teorías de Averroes y expuso sus doctrinas en «Conciliator controversiarum», obra que contiene la primera representación de un hombre musculado. Fue perseguido por la Inquisición medieval por afirmar que algunos milagros podían ser explicados de un modo natural.

Con relación a la Inquisición Pontificia, otra importante salvaguardia es la costumbre de someter las pruebas, cuando están ya todas reunidas, a un jurado numeroso, no elegidos sus miembros al azar, sino escogidos entre los hombres más respetados e ilustrados de la comunidad -periti et boni viri-. El número de los que componen el jurado se designa por el Inquisidor, pero nunca es menos de veinte. Estos «expertos» examinan los testimonios durante varios días y aconsejan después al Inquisidor lo que, a juicio de ellos, debe ser la sentencia. El inquisidor no está obligado a seguir sus recomendaciones.

Más de dos años después de la muerte del papa Clemente V es elegido nuevo papa Jaime de Eusse, hombre de grandes conocimientos sobre derecho. Elige el nombre de JUAN XXII y ocupa el trono de S.Pedro desde el 5/9/1316 a 4/12/1334. Es originario de Francia y fijará su residencia en Aviñón. Apoya a los angevinos de Nápoles. Se enfrentará a LUIS de Baviera al intentar la mediación en sus conflictos con FEDERICO de Habsburgo por el trono imperial.

Tan pronto como es elegido el Papa JUAN XXII, se le pide que se pronuncie sobre el nombramiento del nuevo emperador del SIR ya que han sido elegidos dos: LUIS, duque de Baviera, y FEDERICO, duque de Austria. El nuevo Papa toma partido por FEDERICO III el Hermoso de Austria. Por otra parte, el dominico inquisidor Bernardo Gui es elevado al episcopado; su ascenso será otorgado por el Papa JUAN XXII en recompensa por sus servicios.

Jean, señor de Joinville. Nacido en 1224 y muerto en 1317, a los 93 años, fue un testigo cualificado de la vida de Luis IX, de quien era contemporáneo. Senescal del conde de Champaña, en tiempos de Teobaldo IV, aliado de Blanca de Castilla, tomó parte en la cruzada de 1248, durante la cual se convirtió en consejero y amigo del rey. Se negó a participar en la cruzada de 1270, a pesar de los ruegos del rey, debido a las probables dificultades de dicha cruzada y a su deseo de cuidar de sus tierras y vasallos. En el proceso de canonización del rey, iniciado a instancias de Felipe IV el Hermoso en 1282, declaró como testigo. El papa Bonifacio VIII pronunció la canonización en 1297. Joinville escribió una Vida de San Luis que terminó en el 1309, y en la que mezclan el relato histórico, el retrato hagiográfico y los recuerdos de su autor para exaltar las virtudes cristianas del rey. La obra está sazonada con numerosas anécdotas que presentan al rey y su entorno de un modo muy realista, lo que no resultaba muy frecuente en aquella época. Este texto, y otros escritos por los escribanos reales, así como también las actas del propio rey dirigidas a sus hijos, permiten conocer a San Luis.

Tras conseguir, en la fecha, una bula de JUAN XXII, se instituye en Valencia, por JAIME II de Catalunya y Aragón, la cuarta gran Orden militar española, la de Santa María de Montesa, para sustituir a la de los Templarios, suprimidos a principios de siglo por el papa Clemente V. Las otras tres grandes grandes órdenes militares españolas son: la de Calatrava, la de Santiago y la de Alcántara. El rey JAIME II se había negado obstinadamente a traspasar los bienes de los Templarios a la Iglesia. Finalmente consigue que el Papa acepte su proyecto de crear con una parte de dichos bienes, la Orden militar de Santa María de Montesa encargada de la defensa de las fronteras meridionales de la Corona. En 1587 será incorporada a la Corona

A la estela del cuarto concilio Laterano de 1215, que proclama la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía explicada a través de la transubstanciación, la mística belga Juliana de Liepresiona al Papa JUAN XXII para que canalice la piedad popular medieval hacia la Eucaristía con procesiones e himnos. Catalunya se apunta pronto a esta fiesta, universalizada en el siglo XIV. Se hacen procesiones primero en Vic (1318), luego en Barcelona y Girona (1320), y casi inmediatamente en Lleida y Tortosa. En 1370, celebrar el Corpus Christi se habrá generalizado en las parroquias catalanas.

En el seno de la orden franciscana se había producido en 1245 una división entre los llamados «conventuales» y los «espirituales», radicales que defendían un ideal de pobreza absoluta alegando que tanto Jesús como sus discípulos carecían de posesiones ni individuales ni comunales. En 1318, JUAN XXII publica una bula en la que condena la postura de los espirituales, también conocidos como fraticelli, calificándola como herética y citando al general de la Orden, Miguel de Cesena, a comparecer en la sede de Aviñon. Éste, que no pertenece a la facción radical, se niega a aceptar los argumentos papales y decide buscar la protección del rey Luis IV de Baviera por lo que, tras ser expulsado de la orden, es excomulgado.

Hasta 1318, todos los maestros generales de la Orden de la Merced han sido caballeros legos como el mismo fundador, pero el 5 de junio de ese año, el papa JUAN XXII manda que en adelante dicho cargo supremo recaiga en un sacerdote. Desde entonces, la Orden mercedaria deja de ser militar; los caballeros legos se pasarán a la naciente Orden de Montesa.

El Papa JUAN XXII normaliza el rezo del «Ángelus»