Los príncipes que se oponen a CARLOS I, formulan una declaración, «Protesta de Spira», que comienza con estas palabras: Protestamos y confesamos públicamente ante Dios, nuestro único Creador, Mantenedor, Redentor y Salvador… que para nosotros y para cada cual, en todo cuanto hagamos, ahora y más tarde, obrando siempre conforme a lo profetizado y lo dicho en los Evangelios, nos sostenemos en Su santa Palabra,… y nos oponemos a las conclusiones de la anterior Dieta de Espira (en la que se anulaba la decisión tomada en 1526)… El verbo latín protestari, empleado al principio de la mencionada declaración, no significa solamente protestar en el sentido de presentar una objeción, sino también de confesar o testificar.

CARLOS V y el papa CLEMENTE VII, llegan a un acuerdo. El pontífice se compromete a perdonar a todos los que han participado en el saqueo de la Ciudad Eterna y a colaborar activamente en la lucha contra los protestantes e, incluso, a coronar él mismo a CARLOS como emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Éste, a su vez, se obliga a devolver todas las ciudades pontificias que ha ocupado y a conseguir que los MÉDICI de nuevo gobiernen Florencia.

Se establece en Barcelona un acuerdo -Tratado de Barcelona- entre los representantes del Papa CLEMENTE VII y los de CARLOS (V) por el que se aseguran ayuda mutua ante el peligro turco y el equilibrio en la península italiana. Por otra parte, el emperador recibe la investidura del Reino de Nápoles.

CARLOS V quiere que los vínculos que le unen a CLEMENTE VII (de la familia de los Médicis) -más proclive a Francia que a él- sean de sangre y le ofrece a su hija MARGARITA de Parma para que la despose un Médicis. Siendo hija natural, tendrá que casar con otro ilégitimo, pero eso no es problema para las familias principales de Roma, que siempre los tienen en abundancia. La familia MÉDICIS más que ninguna. CLEMENTE VII designa de entre ellos a ALEJANDRO (quizá hijo natural del mismo papa).

CARLOS (V) una vez se ha reconciliado con el Papa CLEMENTE VII, impone de nuevo en Florencia la dictadura de ALEJANDRO de Médicis (1530-1537), al que nombra duque hereditario de Toscana

La restauración de los Médicis en 1530, gracias al apoyo de CARLOS V, después del «Tratado de Barcelona», hace que el papa CLEMENTE VII intente recuperar a uno de sus artistas favoritos para decorar la pared del altar de la Capilla Sixtina. A lo largo de los cuatro años siguientes, Miguel ÁNGEL se mantiene a caballo entre Florencia y Roma.

CARLOS (V), amenazado por el peligro turco, sigue dudando antes de comprometerse en medidas represivas, e intenta, por última vez, restablecer la unidad religiosa, convocando la Dieta de Augsburgo en 1530. Melanchton, ZWINGLIO y Bucer representan a las Iglesias protestantes, en ausencia de Lutero, que ha sido expulsado del imperio y no puede participar en la Dieta. Desgraciadamente, el fracaso es total; los reformados se mantienen en sus posiciones.

CLEMENTE VII una vez firmada -en la fecha- la paz con los estados italianos, corona a CARLOS (V) ciñéndole la corona imperial del Sacro Imperio Romano Germánico y la de rey de Italia. La ceremonia tiene lugar en Bolonia, con la asistencia de toda la nobleza de Italia, de España, de Alemania y de los Países Bajos, rivalizando en fastuosidad. CARLOS (V) se arrodilla, revestido de una armadura de oro, ante el Papa CLEMENTE VII, que le ciñe la corona imperial, y después la corona de hierro de los reyes longobardos, forjada, según se dice, de un clavo de la Santa Cruz. (Los cronistas cuentan que para pasar del palacio donde se aloja el séquito imperial hasta la catedral de San Petronio se ha colocado una pasarela, que se ha roto en el momento de pasar la comitiva. Todo ha quedado en un gran susto, solventado por las fiestas que se celebran).

Durante siglos se admite en Occidente que el Papa, como legítimo custodio de la tradición romana, es el único capaz de designar Emperadores. Supuestamente, en la concepción medieval, el mundo está bajo la tutela temporal del Emperador, y la espiritual del Papa, como señores conjuntos del mundo cristiano (y del mundo, en definitiva, por cuanto el Papa se considera Vicario de Cristo para toda la Humanidad). De esta manera sólo puede haber un único Emperador, con jurisdicción sobre todos los reyes cristianos. Sin embargo, este sueño está lejos de cumplirse, ya que nunca el Emperador de Occidente consigue imponerse a todos los reyes cristianos; quien lleva más lejos este sueño universalista es el Emperador CARLOS I de España, precisamente en una época (el Siglo XVI) en que el universalismo medieval está desapareciendo en beneficio del nacionalismo moderno. Sin embargo, aunque los reyes medievales se trenzan en múltiples guerras, e incluso muchos de ellos combaten por las armas al Emperador de turno, jamás intentarán tomar para sí el título si no cuentan con las bases legales para ello.

Para conciliar las posiciones de los reformados a las de CARLOS (V), el reformador Philip Schwatzero, conocido como MELANCHTHON, discípulo, amigo y sucesor de Lutero, lee ante la Dieta de este año, la «Confesión de Augsburgo», una profesión de fe de 28 artículos, que suaviza los dogmas protestantes; pero los teólogos católicos y LUTERO se ponen de acuerdo para frustrar todo compromiso. La «Confesión de Augsburgo» ha permanecido como el principal formulario de fe de las iglesias luteranas. Posteriormente a este incidente, MELANCHTHON, escribirá «Apología» (1530-1531), todo lo cual dejará la situación en peores condiciones tanto en lo político, como en lo religioso y militar, ya que aumentarán las diferencias entre católicos y protestantes.