El emperador ya no puede hacer otra cosa que declarar la guerra a los heréticos. En diciembre de 1530, en Schmalkalden, cerca de Gotha, se crea una nueva liga para la defensa del luteranismo, en la que se agrupan los príncipes de Sajonia, de Hesse de Anhalt, de Brunswick, las ciudades de Estrasburgo, Ulm, Constanza, Magdeburgo, Bremen, Lubeck, etc. Este nuevo peligro inducirá a CARLOS (V) a hacer la paz con Francia.

Durante el reinado de JUAN III se introduce la Inquisición en Portugal que funciona como instrumento de la política centralizadora, dirigida en parte contra los judíos, cuyo poder financiero pone obstáculos a la interferencia del Estado en la actividades económicas. Encargada de la censura ideológica, la inquisición constituye una barrera para la difusión de las ideas nuevas y el movimiento científico se interrumpe.

ZWINGLIO, como LUTERO, es incapaz de vivir el celibato, por lo que abandona el sacerdocio. El Ayuntamiento de Zurich, intoxicado ya con «las nuevas enseñanzas», nombra a ZWINGLIO predicador oficial. Otros sacerdotes con dificultades parecidas siguen su ejemplo y se casan con monjas exclaustradas. Por otra parte, ZWINGLIO, como LUTERO, ha convertido la santa Misa en «La Cena del señor». ZWINGLIO, sin embargo, cree en la presencia real de Cristo, aunque supeditada a la fe del que recibe el pan y el vino; para ZWINGLIO, sin embargo, «La Cena del señor» no es más que un recuerdo, un memorial. Cuando ambos «reformistas» se entrevistan, en la fecha, en Marburgo, en el castillo del Príncipe Felipe de Hesse, no llegan a un acuerdo. Más tarde, los luteranos se negarán a aliarse con ZWINGLIO y sus seguidores. El Canciller de Felipe llegará a escribir que es preferible aliarse con el infierno que con aquellos apóstatas.

Llega a haber batallas entre las dos clases de cantones en Suiza, ejemplo temprano de lo que se conocerá como «guerras de religión». En la batalla de Kappel, al sur de Zurich, el 11 de octubre de 1531, los zuriqueses son derrotados y ZWINGLIO resulta muerto. Al ser identificado su cadáver, se le descuartiza y arroja al fuego. Tras esta victoria católica se firma la paz y se fija el mapa religioso de Suiza: Zurich, Berna, Basilea y Schaffhausen siguen la reforma, los siete cantones restantes: Uri, Schwyz, Unterwalden, Lucerna, Friburgo, Zug y Solothurn permanecen católicos. Solamente los dominios comunes mantienen unida la Confederación, dividida en ligas católicas y protestantes separadas, con políticas internacionales en muchas ocasiones opuestas. La rivalidad entre Berna y Zurich tiene así un motivo más de enfrentamiento con las querellas religiosas.

Mientras tanto, el protestantismo ha conquistado media Europa. En Inglaterra, el rey ENRIQUE VIII ha reaccionado enérgicamente contra LUTERO, llegando a escribirle una carta en la que refuta su doctrina, carta a la que LUTERO contesta con otra dirigida a «Enrique, rey de Inglaterra, por la desgracia de Dios», con frases tan duras que sonrojarían a cualquiera. LUTERO sabe ser extremadamente grosero, tanto hablando como escribiendo, hasta el punto de que hay partes de esta respuesta que hoy día no se pueden publicar. Para ENRIQUE VIII, LUTERO es «un predicador de insaciable libertinaje».

IGNACIO de Loyola en París hace amistad con varios estudiantes españoles: Diego Laínez, Francisco JAVIER, Nicolás Bobadilla, Alfonso Salmerón; un portugués, Simón Rodríguez; y un saboyano, Pierre Le Fèvre.

ENRIQUE VIII se casa con ANA BOLENA, sin permiso del papa. ENRIQUE VIII recaba la la ayuda del Parlamento que en 1533 anula su matrimonio con CATALINA y acepta su unión con ANA BOLENA.

Dentro de la política de separación de la Iglesia de Roma, en Inglaterra se promulga la «Ley de Apelación», que prohibe acudir a los tribunales extranjeros, incluidos los de la Santa Sede. Por otra parte, el clero inglés se somete al poder real (declaración de sumisi. Paulatina separación de la Iglesia inglesa del Papado.

La reunión celebrada, en la fecha, en Marsella, entre el papa CLEMENTE VII y FRANCISCO I, rey de Francia, produce un nuevo acercamiento del Pontificado a Francia. CLEMENTE VII concierta con FRANCISCO I la boda del hijo de éste, ENRIQUE (futuro ENRIQUE II, rey de Francia), con CATALINA de Médicis (hija de LORENZO, el nieto de LORENZO el Magnífico). CATALINA ejercerá escaso poder sobre ENRIQUE II, a quien manejará su amante, Diane de Poitiers, pero más adelante tendrá cuatro hijos y sobre ellos sí influirá.

CALVINO rompe con la Iglesia oficial colaborando en la redacción de un escrito -con abundantes citas de Lutero- que se lee -en la fecha- ante los estudiantes de la Universidad de París. Ante la violenta reacción oficial se ve obligado a huir de París comenzando un largo éxodo que habrá de culminar en Ginebra (Suiza), ciudad que estrena su libertad política y religiosa y que por ello permite todos los experimentos imaginables, incluso el de una teocracia protestante. Al poco tiempo, CALVINO y sus discípulos la habrán convertido en una ciudad puritana que será llamada la «Roma del protestantismo». En efecto, CALVINO empieza a elaborar una nueva doctrina, basada en gran parte en la predestinación. Según esa doctrina, Dios ha destinado unas almas a la salvación y otras a la eterna condenación. Al parecer, no repara en que el modo de vida extremadadamente severo que predica contradice su doctrina sobre la predestinación.