El papa LEÓN IV firma, en el año de la fecha, una alianza con varias ciudades griegas de Italia, formando una flota y derrotando con ella a los musulmanes cerca de Ostia causándoles graves pérdidas. De hecho los musulmanes que ocupan Sicilia desde el año 827, han intentado en diversas ocasiones llegar hasta Roma.

La primera controversia en relación a la Eucaristía se produce en el siglo IX cuando Pascasio Radberto cuestiona que el cuerpo de Cristo presente en la Eucaristía ses el mismo que está en el cielo.

LUIS el Joven, rey de Italia, es coronado como tal en Roma por el papa Sergio II el 15 de junio de 844. Sin embargo no es rey efectivo de Italia hasta que es coronado en Roma por el papa LEÓN IV, como emperador asociado junto con su padre LOTARIO I, en el año 850. En el año 851, LUIS se casará con una noble italiana, probablemente de la familia franca de los Supónidas, llamada Engelberga.

Desde los primeros siglos del cristianismo existe, poco más o menos en el lugar que ahora ocupa la Catedral de Barcelona, una iglesia que lleva por nombre «Santa Cruz» (Parece que su situación es en la plazuela frente a la puerta principal de la actual basílica). En 850-851, es saqueada la ciudad y destruido el templo por una invasión sarracena que llega también hasta Girona.

En el Concilio que en la fecha se celebra en Córdoba a instancias del propio ABDERRAMÁN II, los Obispos prohiben a los fieles que provoquen a los musulmanes buscando el martirio voluntario. Pero no servirá de nada.

El Papa LEÓN IV fortifica Civitavecchia, y construye un puerto, llamado desde entonces Leopolis, en su honor. No sólo contra los sarracenos lucha LEÓN IV, también lo hace, y con éxito, contra la simonía permitida por su antecesor, y contra los abusos de ciertos prelados, en especial franceses.

A Abderramán II le sucede su hijo MOHAMED I (852-886) como emir de Córdoba. La prosperidad iniciada en el reinado anterior continúa, salpicada de sublevaciones que intentarán hacer frente al poder cordobés. La mayoría de las revueltas estallarán en las regiones fronterizas. MOHAMED I, por otra parte, no es tolerante en materia de religión y persigue a los cristianos produciéndose varias ejecuciones por provocar a los musulmanes. De hecho, se recogerán 48 ejecuciones entre 850 y 859, de cristianos, 38 hombres y 10 mujeres. Treinta y cinco son clérigos de distnto tipo, sobre todo monjes pero también diáconos y sacerdotes, el resto son seglares. Todos salvo dos habitan en Córdoba o en monasterios de la sierra cercana a la ciudad como monjes o en zonas próximas como eremitas. Estos martirios se conocerán gracias a una única fuente, la hagiografía de EULOGIO de Córdoba el cual registrará la ejecución de estos cuarenta y ocho cristianos que desafiarán la ley islámica. En su mayoría harán declaraciones públicas de rechazo del islam y proclamación de su cristianismo.

Sínodo de Quiercy en el que se aprueba la existencia de una sola predestinación, que Dios quiere que todos se salven y que Cristo murió por todos los hombres. Aún se mantendrá viva la controversia sobre la predestinación que ha iniciado Godescalco, lo que dará lugar a nuevos Sínodos: Valence (855) y Langres (859)

En Córdoba, y en general en todas las comunidades mozárabes de la península, los cristianos siguen subsistiendo aunque cada vez con más dificultades. Se les ha prohibido la construcción de nuevas iglesias. Los mozárabes siguen conservando su lengua romance, ya muy arabizada, y sus viejos apellidos. Su centro de reunión es la iglesia que aún mantienen. La comunidad mozárabe sigue viviendo de las reservas espirituales de la época visigoda. Oficialmente, todo es lo mismo: liturgia, clerecía, monacato, leyes canónicas. También se conservan en gran medida los escritos de los padres visigodos. Pero esas reservas dadas las circunstancias, han ido disminuyendo a mediados del siglo IX. El amor a la Virgen María, heredado de la Iglesia visigoda, sigue patente entre los mozárabes y continúa cultivándolo la liturgia. Por otra parte, a excepción de algunos contactos esporádicos, la Iglesia mozárabe ha quedado muy aislada del resto de la cristiandad. Por tanto los movimientos renacientes europeos no pueden influir en ella. Sólo el martirio sacude a estas comunidades y las depura.

Fallece el papa LEÓN IV. Su energía como gobernante contribuyo considerablemente a aumentar el prestigio del papado.