HISTORIA DE LA IGLESIA CATÓLICA. Primeros cristianos hasta Constantino (6 aC - 313)

Total de piezas: 374

Temas tratados, en su conjunto, en los 81 cánones del Concilio de Elvira.


En el canon segundo, del Concilio de Elvira se prohíbe a todos los fieles comer con los judíos, bajo pena de excomunión. De todas maneras la influencia judaica, con sus ritos y costumbres, irá aumentando en los siglos siguientes, pues veremos a los Concilios de la época visigoda perseguirlos sin descanso. El canon número 13 cita “grupos de vírgenes” dedicadas al Señor, lo que confirma su existencia y las defecciones que se daban entre ellas. También es célebre el canon 33, acerca del celibato que se impone a los obispos, presbíteros y diáconos. Parece ser el primer documento en este sentido que se encuentra en la legislación de la Iglesia. Es también interesante el canon 21, sobre los que falten a la iglesia tres domingos seguidos. En conjunto los 81 cánones del Concilio de Elvira, tratan: a) la comunidad aun no profundamente cristianizada, la necesidad de insistir en su iniciación cristiana y actitudes ante el paganismo y el judaísmo; b) normas de comportamiento moral de los fieles; c) regulación del ministerio sacerdota; d) régimen matrimonial y e) disciplina penitencial: el ayuno. Decreto 43: todo sacerdote que duerma con su esposa la noche antes de dar misa perderá su trabajo.

MELECIO es condenado a trabajos forzados y mandado a Palestina.


La persecución de 308 da una tregua a la lucha por el obispado de Alejandría. MELECIO es condenado a trabajos forzados y mandado a Palestina. A los tres años volverá.

Esta pieza también aparece en ... APLICACIÓN DE LA JUSTICIA A LO LARGO DE LA HISTORIA  • EGIPTO

MARCELO I -papa-. Romano de origen, sucede a MARCELINO tras un paréntesis de cuatro años.


MARCELO I -papa- (27.5.308-16.1.309) es romano de origen. A causa de las persecuciones, la Santa Sede ha estado vacante desde el 304 en que falleció Marcelino hasta el 308 en que es nombrado MARCELO I. Así, pues, con el inicialmente tolerante gobierno romano de MAJENCIO (306-312), los cristianos pueden elegir un nuevo papa. MARCELO es elegido papa probablemente porque ha mantenido unida a la Iglesia durante las dificultades de los años precedentes. MARCELO I reorganiza los diezmados cuadros eclesiásticos.

El papa MARCELO I es desterrado y muere en esta situación. Se entierra en el cementerio de Sta.Priscila.


Los “lapsos” (caídos) -cristianos que han flaqueado durante las últimas persecuciones- serán constante motivo de preocupación durante el breve pontificado de MARCELO I, ya que pretenderán ser admitidos nuevamente en la Iglesia sin haber cumplido la penitencia que se les ha prescrito. MARCELO, que como el papa anterior es acusado de haber entregado también a los paganos copias de las Escrituras, adopta una línea extremadamente rigorista hacia los apóstatas. Los tumultos públicos promovidos por los “lapsos” -lo que indica que eran muchos- dan excusa a la autoridad civil para prender y desterrar al papa MARCELO I que muere en la fecha. Su cuerpo es llevado a la ciudad para ser enterrado en le cementerio de santa Priscila, propiedad privada no confiscada durante la persecución de Diocleciano.

Esta pieza también aparece en ... MARCELO I (Papa) (308-309) • TRADITORES Y LAPSOS

S.EUSEBIO -papa-. De origen griego.


EUSEBIO -papa- (18.4.309-17.7.309). De origen griego.

Esta pieza también aparece en ... EUSEBIO (Papa) (309)

El papa EUSEBIO es desterrado a Sicilia donde fallece.


El pontificado de EUSEBIO sólo dura tres meses, al cabo de los cuales es desterrado a Sicilia donde fallece en la feha. Durante los meses que ha gobernado la Iglesia, han arreciado los disturbios promovidos por los “lapsos” y sus discusiones con Heraclio.

Esta pieza también aparece en ... EUSEBIO (Papa) (309) • SICILIA (Antigüedad - 1072) • TRADITORES Y LAPSOS

A inicios del siglo IV se redacta la “Constitución eclesiástica de los apóstoles”.


A inicios del siglo IV se redacta la “Constitución eclesiástica de los apóstoles”. Esta obra constituye una fuente de enorme valor para la investigación relativa al Derecho eclesiástico. Se desconoce el autor y se discute si su origen es egipcio o sirio. Su primera parte es una adaptación de la Didajé (70) a las circunstancias del siglo IV y la segunda constituye un conjunto de normas para la elección de obispos, presbíteros, lectores, diáconos y viudas. El hecho de que nos hayan llegado versiones en latín, siriaco, copto, árabe y etíope muestra el grado de difusión de que disfruta la obra.

En Grecia, escisión sociológica entre el clero bajo y las capas populares y el emperador y los patriarcas.


Fue Pablo de Tarso el introductor del cristianismo en Grecia en el siglo I. A partir del siglo IV se producirá una escisión sociológica entre el clero bajo apoyado por las capas populares, por un lado, y el emperador y los patriarcas, por otro.

Esta pieza también aparece en ... GRECIA ROMANA (146 aC - 395 dC)

Es declarado nulo el ordenamiento de Cecilio, obispo de Cartago.


En el año 311, unos ochenta obispos de Numidia -(Concilio de Cartago)- declaran nulo el ordenamiento de CECILIO, obispo de Cartago, con el argumento de que la ceremonia ha sido presidida por un obispo “traditor”, que había entregado libros sagrados para que fuesen quemados por los perseguidores oficiales. Eligen a otro obispo -MAYORINO- influenciados por los sobornos de Lucila, una acaudalada matrona enemistada con CECILIANO.- en el lugar de CECILIO. Pero, como señalará el propio CECILIO, muchos de los ochenta obispos a su vez habían sido “traditores”. Por ello se niega a renunciar.