Se inicia la primera dieta de Nüremberg dedicada en gran parte a la cuestión del luteranismo. El papa ADRIANO VI envía como legado suyo al nuncio Francisco Chieregati, quien, por encargo expreso del papa, reconoce paladinamente la necesidad de la reforma de la curia romana, de los prelados y del clero y la culpa que les cabe a ellos en los acontecimientos de Alemania. Así, pues, por una parte proclama la voluntad decidida del romano pontífice de realizar esta reforma cuanto antes, y, por otra, suplica a los príncipes alemanes la ejecución del edicto de Worms y la lucha seria contra la herejía. Esta confesión pública del romano pontífice por boca de su legado hace una enorme impresión en todos los asistentes a la dieta. Sin embargo, se han creado ya muchos intereses entre algunos príncipes alemanes por lo que únicamente recomiendan medios suaves y dejan la solución de las cuestiones religiosas a un concilio cristiano libre, que debe reunirse en el término de un año en territorio alemán. El papa considera que la petición formulada es antipapal ya que en aquel contexto, «libre» sólo puede significar «independiente del papa».

El cabildo de Córdoba -ciudad que está resurgiendo- decide levantar en el centro de la Mezquita, una catedral. Esta decisión encuentra una gran oposición en la ciudad. Para su construcción se han de demoler las columnas de un cierto número de naves. La capilla de Villaviciosa, una de las más bellas del templo cristiano y la capilla Real aprovechan parte de la estructura anterior. Se dice que CARLOS I, que había terciado a favor del clero en la citada polémica sin conocer la mezquita, quedó horrorizado al ver que se había destruido buena parte de un monumento tan singular. «Lo que habéis hecho -cuentan que dijo- puede verse en cualquier parte, pero lo que había antes es algo que no existe en ningún otro lugar del mundo».

Fallece el papa ADRIANO VI al año justo de su entrada en Roma. Este papa no resultó simpático a los romanos, a quienes les había caído mejor su antecesor León X. ADRIANO VI no conocía su lengua y no sentía ningún interés por la poesía o el arte. La noticia de la muerte de ADRIANO VI fue señal de la alegría más intensa y al día siguiente se encontró en la puerta de la casa de su médico, Giovanni Antracini, un cartel con la inscripción: «EL PUEBLO ROMANO AL LIBERADOR DE LA PATRIA.» El populacho romano dio rienda suelta al odio contra el extranjero en una campaña que transformaba todas las virtudes del infortunado papa en vicios. En la tumba de ADRIANO VI se puede leer: «¡Ay, incluso la labor del mejor de los hombres debe estar a la merced de los tiempos en que vive!». Las profecías de San Malaquías se refieren a este papa como Leo Florentius (El león de Florencia), cita que hace referencia a su apellido familiar, los Florenz, cuyo escudo de armas contiene un león.

CLEMENTE VII es elegido Papa (26.11.1523 – 25.9.1534). Es JULIO de Médicis, cardenal, hijo póstumo ilegítimo de JULIANO de Médicis (asesinado en 1478). Es un hombre recto, concienzudo, trabajador, pero un tanto débil, vacilante. En lugar de concentrarse en la rebelión luterana, que está causando deserciones masivas en Alemania y empieza a extenderse como reguero de pólvora por los países escandinavos, por una parte, es enemigo de un concilio ecuménico, y, por otra, queriéndose liberar de la tutela de CARLOS V impulsa contra él la Liga Santa de Cognac (o Liga Clementina), formada por Francia, Inglaterra, Florencia, Venecia, Milán y el Papado. Con esto fácilmente se comprenderá que el arreglo de las cuestiones de Alemania experimentará un sensible entorpecimiento.

En Sicilia se establece la Inquisición en 1524, como sostén de la monarquía y de la ortodoxia católica y las hogueras de la Inquisición hicieron estragos con muchas víctimas inocentes, rindiendo cada vez más triste y opresivo el dominio español en la Isla. No se conservan documentos bastantes para reconstruir los procesos, ni averiguar el nombre de las víctimas. El Santo Oficio proseguirá su nefasta obra hasta 1782, en que terminará la persecución de los tildados de herejía.

En efecto, se están alineando dos bandos y esta vez el espíritu conciliador de los suizos no podrá sobreponerse a las pasiones desencadenadas. Los cantones rurales, que temen el predominio de la burguesía, firman una alianza, en 1524, «para detener, extirpar y castigar por todos los medios… las ideas de Lutero, Zuinglio, Hus y otras doctrinas erróneas y pervertidas».

En la primavera de 1524 se reúne de nuevo en Nüremberg la dieta alemana. Ante la agitación creciente de los innovadores, el gobierno central del emperador se muestra más decidido a tomar medidas enérgicas para defender el catolicismo. El papa CLEMENTE VII envía como legado suyo al cardenal Campegio, el cual desde un principio exige, en nombre del papa, la ejecución del edicto de Worms. La respuesta de los príncipes es insuficiente. Admiten oficialmente dicho edicto, pero sólo se comprometen a su cumplimiento «en cuanto sea posible».

Las predicaciones luteranas sobre la libertad cristiana y contra la opresión de la autoridad eclesiástica y aun contra el emperador, contribuyen, indudablemente, a revolver las pasiones, ya desde antiguo contenidas, y a desatar la revuelta general que se conocerá en la historia como «Guerra de los campesinos alemanes» (1524-1525). Los campesinos de la Selva Negra (Suabia), oprimidos por el aumento del poder de los nobles, proponen sus reivindicaciones en doce célebres puntos («Doce artículos del campesinado en Suabia»). Entre otras cosas, exigen la abolición de la servidumbre, el libre disfrute de la caza, la supresión de los diezmos, libertad en la elección de sus pastores, todo «conforme al evangelio». El movimiento no tarda en extenderse y los campesinos de Alemania Central y Meridional se sublevan con una clara tendencia a la revolución política y social.

En vista de la posición de los príncipes en la dieta de Nüremberg, el legado pontificio, cardenal Campegio se dedica con el mayor empeño a unir a los príncipes fieles al romano pontífice. Así, pues, consigue que se forme en Ratisbona una alianza entre el archiduque FERNANDO de Austria, los duques Guillermo y Luis de Baviera y doce obispos del sur de Alemania (Alianza de Ratisbona)

El Papa Clemente VII promulga la bula de convocatoria de un Año Santo que ha de empezar unos días más tarde.