En el siglo VIII, los monjes maronitas se trasladan junto a un grupo de sus seguidores a una región montañosa del Líbano, donde permanecerán en relativo aislamiento durante siglos. Es precisamente durante este período, dónde ellos comenzarán a desarrollar una identidad distintiva, elegirán a un obispo propio como cabeza, quién tomará el título de Patriarca de Antioquía y de todo el Este.

San Bonifacio funda en Roma una schola para que los peregrinos venidos de Holanda (frisones) tuvieran albergue.

Los carolingios quieren beneficiarse del declive de los merovingios. Ocupando el puesto hereditario de mayordomo de palacio, un cargo similar al de primer ministro, han asumido cada vez más competencias en el gobierno cotidiano del reino de los francos. PIPINO el Breve, hijo de Carlos Martel, mayordomo de palacio, está ya en posesión de buena parte del poder ejercido por los reyes y por ello se propone alcanzar el título de soberano. Considera que quien realiza las tareas de gobierno en vez del rey (o sea, quien tiene el poder) debe convertirse también en monarca (ya que éste sólo tiene el nombre). El papa ZACARÍAS que es consultado al respecto le da la razón. Así, pues, PIPINO decide deponer al débil rey CHILPERICO III de Austrasia y de Neustria (último soberano merovingio) y encerrarlo en un convento. En la fecha, tras ser proclamado rey por los grandes señores francos, PIPINO III (751-768) es ungido por S.BONIFACIO.

La reforma de la Iglesia franca continúa con PIPINO. Él, personalmente, será menos intervencionista que su padre Carlos MARTEL y no interferirá en el nombramiento de obispos, aunque sí participará en la reorganización de muchos obispados. Romanizará la liturgia galicana, establecerá el diezmo para mantenimiento de la Iglesia, dará una regla de vida, que luego será copiada en otros lugares, a los canónigos de la catedral de Metz, y, en general, a través de los concilios francos, no dejará nunca de colaborar en la nueva estructura eclesiástica.

Fallece el papa ZACARÍAS, el último de una serie de papas no latinoparlantes y el último también en sentir algún tipo de fidelidad al emperador. Sin embargo, en relación con el culto a las imágenes se ha mantenido radicalmente opuesto a las tesis iconoclastas del emperadot bizantino CONSTANTINO.

ESTEBAN II -papa- ( 22.3.752-26.3.752). Al papa Zacarías, es elegido para sucederle un sacerdote romano que toma el nombre de ESTEBAN.

El 25 de marzo de 752, fallece, al cuarto día de su elección (el 22), y antes de su ordenación como obispo de Roma, ESTEBAN II fallece víctima de una apoplejía. En esa época la elección papal está sujeta a dos requisitos: El Papa debe ser elegido entre los sacerdotes y diáconos de Roma, lo que implica que no puede ser obispo de otra diócesis. La elección sólo se considera legítima desde el día de la ordenación del elegido como obispo. La fulminante muerte de Esteban impide su ordenación como obispo de Roma, por lo que no se le considera como un papa legítimo y es borrado de las listas oficiosas de los pontífices, en las que debería haber figurado como ESTEBAN II. Entre 752 y 942, siete papas llevarán el nombre de ESTEBAN. Cuando posteriormente se adopte la costumbre de numerar a los papas homónimos para diferenciarlos, se les asignará los dígitos del II al VIII obviando al Esteban muerto de apoplejía antes de su ordenación y consagración. Posteriormente, se volverá a considerar la legitimidad del sacerdote obispo que quedará por Esteban II, pasando los siguientes a denominarse Esteban II (III), III (IV), etc. hasta Esteban VIII (IX).

ESTEBAN II (III) es elegido Papa (26/3/752-26/4/757). Romano perteneciente a una rica y aristocrática familia y que será quien dejará de mirar a Constantinopla para dirigir sus ojos al reino de los francos.

Bizancio olvidándose de sus próximos y poderosos enemigos malgasta sus energías en la lucha entre ortodoxos e iconoclastas. CONSTANTINO V, emperador de Bizancio, reúne en el año de la fecha un sínodo en Constantinopla -conocido por Concilio de Hieria-. Parece que no es invitado el papa ni los patriarcas de otras sedes. Preside el concilio Teodoro de Efeso, decidido enemigo de las imágenes (iconoclasta) y asisten 338 padres conciliares. Se condena el culto y la fabricación de imágenes haciendo legitimar la herejía iconoclasta y excomulgando a sus opositores. Los monjes se opondrán a estas decisiones, y muchos serán perseguidos. Incluso, algunos morirán en el martirio. Este concilio, que se pretende sea el séptimo ecuménico, nunca será reconocido por la Iglesia. Las decisiones del sínodo se implantan por la fuerza. Todos los obispos del Imperio son obligados a firmar las decisiones del sínodo. Algunos monjes serán martirizados: el abad Esteban (764). Otros emigran a occidente.

El metropolitano de Toledo CIXILA (745-754), al final de su episcopado se enfrenta a un personaje de nombre desconocido, que difunde el sabelianismo, una vieja teoría trinitaria conocida también como modalismo, según la cual el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son más que modos, meras formas o manifestaciones de un solo Dios. Explicado así este dogma resulta más comprensible para los musulamens del siglo VIII, pero…