352 días después de su muerte, ANTONIO de Padua es declarado santo por el Papa GREGORIO IX. Su canonización, en la fecha, es la más rápida de la historia de la cristiandad.

Nace en Mallorca RAMON LLULL (1235-1315). Hijo de un catalán que participa en la conquista de Mallorca y que se establece en la isla en 1231. Beato, místico y filósofo, será llamado «Doctor Iluminado». Se le considerará creador de la prosa catalana y el primero que empleará en Europa una lengua vulgar para escribir obras de filosofía. Será paje de JAIME I y senescal de JAIME II de Mallorca. Hasta los treinta años llevará una vida cortesana sin niguna preocupación religiosa.

La valenciana es una sociedad multirreligiosa, donde coexisten, más que conviven, mozárabes, musulmanes, judíos y cristianos. Las minorías son toleradas y discriminadas por la mayoría que detenta el poder Político. Primero los musulmanes y luego los cristianos. La conquista de JAIME I de las tierras valencianas hace que la población musulmana pase a la condición de vencidos, sometidos, a la Corona y a los cristianos. Posteriormente se conocerán como mudéjares, aunque la documentación valenciana los denomina moros o sarraïns. Su situación jurídica se establece en los pactos de capitulación firmados entre JAIME I y las aljamas musulmanas: se les reconoce el derecho a tener sus propiedades, sus términos y pastos y su administración según la ley islámica; a nombrar a sus magistrados; a practicar el islamismo y enseñarlo a sus hijos, a viajar libremente; a mantener las mezquitas y sus bienes. En los núcleos urbanos, Ios mudéjares son segregados en barrios extramuros, las morerías (la más antigua es la de Xátiva creada por Jaime I en 1252). Las habrá en las principales ciudades y villas.

Para Catalunya, la importancia del Mediterráneo oriental está en las transacciones comerciales más que en el control directo de la zona. Parece ser que antes de 1250 la presencia de mercaderes catalanes en el Mediterráneo oriental ha sido escasa, a pesar de las actividades de algunos comerciantes barceloneses dedicados al tráfico de especias. Por el contrario, desde la década de los sesenta, esta presencia adquiere una dimensión política e institucional. Los contactos políticos entre JAIME I el Conquistador y el sultán de Egipto permiten que la ciudad de Barcelona establezca un consulado en Alejandría, el primer puerto oriental con una actividad catalana estable. Pronto, esta presencia se extenderá a Siria. Y, progresivamente, la diplomacia catalana se desplegará hasta el Imperio Bizantino, el reino cristiano de Armenia y los tártaros.

ALFONSO X inicia la campaña contra Niebla, último taifa peninsular. La plaza, contra cuyas murallas se utiliza por primera vez en España la pólvora, «bombardeando» con lombardas sus murallas. Se conquista luego Cádiz, que había sido ya reconquistada por Fernando III pero se había vuelto a perder. A continuación, la Reconquista queda abandonada, debido a que el interés de ALFONSO X se desplaza hacia Europa. La prolongada lucha había arruinado la agricultura española y había convertido el país en una tierra de soldados profundamente identificados con el ideal de la Cristiandad, que durante tanto tiempo defendieron y propagaron con las armas. Sobre esta base se apoyarán en el futuro la eficacia militar y la intolerancia religiosa que caracterizarán al país.

El «Consell de Cent», asamblea consultiva del gobierno municipal de Barcelona, es creado este año por JAIME I al limitar a cien personas la composición. Anteriormente lo formaban doscientas personas elegidas por los consejeros, el «veguer» y el «batlle» entre los ciudadanos honrados y menestrales, pero no resultaba operativo. El Consejo de Ciento tiene por misión asistir a los consejeros y a los oficiales reales en casos referentes a la utilidad y la defensa de la ciudad, a su territorio y a sus posesiones. Deriva de la reunión general de vecinos que antes se celebraba y que ya no puede hacerse dado el crecimiento de la ciudad. Quiere ser una institución democrática, pero a lo largo de su historia deriva hacia formas aristocráticas. Ejerce una gran influencia sobre el Principado y su papel es importantísimo en momentos decisivos de la historia de Catalunya. (Es abolido en 1714.).

INOCENCIO V -papa- (21.1.1276-22.6.1276). De nombre Pierre de Tarentaise, ingresó a los dieciséis años en Orden de los Dominicos completando su educación en la Sorbona en la que se graduó en teología y se convirtió en profesor alcanzando tal renombre que fue conocido como doctor famossisimus. Elegido en la primera votación del cónclave, es el primer pontífice dominico de la historia y trabajó para consolidar la unión con la Iglesia Ortodoxa lograda en el XIV Concilio Ecuménico celebrado en Lyon en 1274 y en el que tuvo una destacada participación. También mantuvo buenas relaciones con RODOLFO de Habsburgo, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Logra pacificar a los cristianos de Italia y que Florencia vuelva al seno de la Iglesia. Fue el primer papa dominico, y quiso seguir vistiendo el hábito blanco de la orden de predicadores, de la que procedía. Desde entonces, el Papa siempre lleva sotana blanca.

JUAN XXI -papa- (20.9.1276-20.5.1277). No ha existido un papa que haya llevado el nombre de JUAN XX. Este papa es pedro Hispano, profesor de filosofía y renombrado médico. Por diversos errores, al presente papa se le da el número de XXI. Único papa portugués. Consagrará sus mejores esfuerzos a tratar de consolidar la unión entre las iglesias griega y romana.

El Papa NICOLAS III, en un esfuerzo por reafirmar la independencia de la Santa Sede ante los poderes temporales que intentaban asfixiarla, se enfrenta a CARLOS I de Anjou, despojándolo de su cargo de senador de Roma. Conseguirá ampliar el estado pontificio con la marca de Ancona y la Romagna, que le serán devueltas al patrimonio de San Pedro por RODOLFO I de Habsburgo quien promete formalmente respetar la integridad y la soberanía de los territorios de la Iglesia. Hasta NICOLÁS III, no reside el papa de manera permanente en el Vaticano.

El primer texto en catalán de la Biblia puede ser el que ALFONSO el Liberal manda traducir al jurista Jaume de Montjuïc «in idioma nostrum». La traducción se hace del francés al catalán y parece que no se acaba, aunque algunas de sus partes son trasladadas a traducciones de años siguientes. Por otra parte, en este reinado aparece, por primera vez, la expresión «catalanesch» (catalán) aplicada al idioma.