La primera fijación de límites entre los dos territorios integrantes de la Corona de Aragón se produce en 1214: al tratar de declararse una tregua general en toda Catalunya se considera que ésta llega hasta el río Cinca, si bien dicha frontera sufrirá varias modificaciones a lo largo de ese mismo siglo. Un término utilizado, tanto en una disposición de Jaime I de 1244 como en las Cortes de Barcelona de 1283, es el de Cathalonia universa para referirse al conjunto del territorio. El término se institucionalizó en los gobiernos locales de Ibiza, Mallorca y Perpiñán. En 1325 se incorpora el condado de Ampurias. En 1411 se une el Valle de Arán al Principado. En 1413 se incorpora el condado de Urgel. En 1491 se incorpora el condado de Pallars Sobirà.

JAIME I, a la edad de seis años, y su primo Ramón BERENGUER V, conde de Provenza, son internados en el castillo de Monzón, al lado del río Cinca, para ser educados bajo la tutela del maestro del Temple GUILLEM de Montrodon. La lucha de intereses con relación a la figura del joven monarca JAIME I es intensa y peligrosa. Además del regente y de los templarios, existen las presiones internacionales de la Santa Sede y de Francia. Y, por si todo ello no resultara suficiente complicado, existen diversas facciones nobiliarias y eclesiásticas que, tanto en Catalunya como en Aragón, se enfrentan por el poder. Así, durante los tres años de tutela, los templarios entenderán que su objetivo es evitar que el rey JAIME I quede a la merced de los intereses políticos de los señores feudales. JAIME I aprenderá el catalán, que será su lengua más habitual durante toda la vida. Como es costumbre de la época, su formación será básicamente religiosa y militar. JAIME I siempre creerá -y así lo expresará en sus crónicas- que todos los hechos de su vida han estado marcados por la voluntad divina.

JAIME I aprenderá el catalán, que será su lengua más habitual durante toda la vida. Como es costumbre de la época, su formación será básicamente religiosa y militar. En su caso particular se caracterizará por un clima de gran austeridad y pocas concesiones a la instrucción literaria y todavía menos científica. De hecho, la religiosidad y el providencialismo que le transmitirán los caballeros templarios le acompañarán toda la vida y JAIME siempre creerá -y así lo expresará en sus crónicas- que todos los hechos de su vida han estado marcados por la voluntad divina.

La “Cort comtal o reial” da paso en Catalunya a las “Corts”, institución más numerosa y compleja, consistente en la asamblea formada por los representantes de cada uno de los tres brazos del reino, a saber: nobles, eclesiásticos y burgueses, y que es convocada, a partir de la fecha, con carácter extraordinario por el rey JAIME I (Cort solemne o general). La denominación de brazos para los distintos estamentos no comenzará, sin embargo, hasta el siglo XV, como resultado de la teoría medieval que considerará un país como un cuerpo vivo, del cual es la cabeza el rey, y eran los brazos, los nobles, los eclesiásticos y los burgueses de las ciudades. Cada uno de los brazos deliberaba por separado en las Cortes y más tarde se comunicaban las decisiones acordadas por medio de los llamados “tractadors” o “raonadors”

Durante la minoría de edad de JAIME I se produce la renuncia a todas las aspiraciones y derechos sobre Occitania. En un primer momento, el procurador general SANCHO, envía tropas que, en la fecha, reconquistan Tolouse. Pero la inmediata reacción contraria del Papa y la opinión de un sector de la nobleza, que desea la expansión del reino hacia el sur musulmán, llevan a la renuncia a cualquier empresa en aquella zona.

Poco a poco, se configuran en el reino dos grupos claramente definidos y enfrentados. Por un lado la antigua nobleza, apegada a la tierra y deseosa de nuevas conquistas territoriales que redunden en su beneficio; por otro, la burguesía catalana, que busca su provecho en la anhelada expansión marítima.

PEDRO NOLASCO -antiguo mercader- recibe de la Virgen -en la madrugada del día de la fecha- la misión de fundar una orden para remediar la triste situación de tantos cristianos que en aquel tiempo sufren cautiverio. (No está clara la procedencia de este mercader, ya que los historiadores le atribuyen diversas procedencias). Según Pere Gaver, cronista mercedario de mediados del siglo XV, la fundación de una orden con esta finalidad, no sólo es revelada a PEDRO NOLASCO, sino además al mismo rey JAIME I -tiene diez años de edad- y a RAIMUNDO DE PEÑAFORT, que apoyan desde el principio la iniciativa del caballero. Tanto PEDRO como RAIMUNDO llegarán a ser santos.

El obispo de Barcelona, BERENGUER de Palou, en presencia del rey JAIME I, bendice en la catedral la orden militar llamada “Orden de la limosna de los cautivos”. Se trata de un pequeño grupo de hombres que se dedican a obras de caridad. Los preside un antiguo mercader llamado PEDRO NOLASCO que se había instalado en la zona urbana de la ciudad, dentro de las murallas. Entendía en cuestiones de negocios. Conocía también de cerca la tragedia de los cautivos caídos en manos de los sarracenos o de los piratas y convertidos en verdadera “carne de mercado”, por lo que decide, tras la aparición de la Virgen -del pasado día dos- que le anima en este sentido, convertirse en un “comerciante de Dios”, en un “comerciante de cautivos”.

En Catalunya, dentro de un clima de luchas entre la nobleza y la realeza, explota la revuelta de una parte de la nobleza catalana, encabezada por GUILLEM de Montcada. JAIME I intenta ocupar un centenar de fortificaciones y de castillos que pertenecen al líder rebelde, pero fracasa en el asedio contra el castillo de Montcada, situado cerca de Barcelona. La posición del monarca es extremadamente débil.

De esta fecha data una de las cofradías de la Virgen de Montserrat en Lourdes (Francia). La expansión en Francia de la devoción a la Virgen de Montserrat es tan notoria que los donativos son tan crecidos como peligrosos de trasladar por lo que se crea una original corriente comercial. Al ser las mulas mejores y más baratas en la parte de Francia se compra con los donativos un cierto número de ellas que es trasladado a Catalunya para ser vendidas. El monto obtenido es remitido al monasterio. Es más seguro transportar a larga distancia mulas que dinero.