Palestina que depende de Constantinopla, es gobernada por sus herederos, los bizantinos, cuando desaparece el Imperio romano de Oriente. Por otra parte, desde la conversión del Cristianismo en religión oficial, del Imperio, los Santos Lugares han comenzado a recibir numerosos peregrinos, corriente que ya no se interrumpirá jamás y dará lugar al auge de la vida monacal en la región.
ANTIGUO TERRITORIO DE PALESTINA / PALESTINOS (...... - 1964)
Total de piezas: 143
COSROES II, persa, en su conquista de Palestina, toma Jerusalén, la saquea y se la entrega a los judíos.
COSROES II, persa, en su conquista de Palestina (614), toma Jerusalén, la saquea y se la entrega a los judíos. En Jerusalén hace miles de esclavos y se apodera de la «Vera Cruz», o sea la que los cristianos creen que sirvió para crucificar a JESÚS. Los persas avanzan hasta el Bósforo.
El emperador bizantino HERACLIO reconquista Palestina y recupera de los persas la «Vera Cruz».
El emperador bizantino HERACLIO reconquista Palestina y recupera de los persas la «Vera Cruz», robada 16 años atrás, y la devuelve a Jerusalén.
Sofronio, monje de Palestina, hace surgir la voz de alarma en la Iglesia por la aceptación del monotelismo.
Pronto surge la voz de alarma por la aceptación del monotelismo. SOFRONIO, monje de Palestina, es el primero en hacerlo. Al poco tiempo es nombrado patriarca de Jerusalén, y entonces hace denuncia pública de la herejía. Tanto él como SERGIO escriben sendas cartas al papa HONORIO exponiendo sus posturas enfrentadas sobre la cuestión. La actuación del papa no resulta de lo más feliz. Por un lado, a SERGIO le recomienda que no utilice «expresiones nuevas». Por otro, a SOFRONIO, patriarca de Jerusalén, le dice que no se debe hablar ni de una ni de dos voluntades. Sin duda, HONORIO no es un teólogo especialmente sutil o tal vez no entiende el alcance de la cuestión que le plantean. En algún pasaje de su carta a SERGIO habla de la unión de voluntades en Cristo. Esta «cuestión del papa Honorio» será largamente discutida a lo largo del tiempo y será motivo de disputas permanentes entre los diversos historiadores. (El hecho es que, cincuenta años después de estos sucesos, el papa será condenado, en 681, por el Concilio de Constantinopla.)
El califa OMAR entra en Jerusalén.
El califa OMAR entra en Jerusalén. La Vera Cruz, devuelta nueve años antes, de nuevo es sustraída y jamás reaparecerá. El Imperio romano de Oriente, que ha agotado sus fuerzas rechazando a los persas, carece de capacidad para repeler al nuevo conquistador. Esta vez, la pérdida que experimentará será definitiva.
Los judíos colaboran con los árabes cuando éstos, dirigidos por el califa OMAR, inician la conquista de Palestina.
El tono despectivo, sino cruel, con que algunos emperadores bizantinos habían tratado a los palestinos durante los pasados siglos, hace que éstos no sólo no opongan resistencia sino que incluso colaboren con los árabes, cuando en 637 y dirigidos por el califa OMAR, éstos inician la conquista de Palestina. Esta conquista, no fue el punto de partida de su ocupación de la región. Los actuales palestinos son los descendientes de los primeros y primitivos habitantes de Palestina: filisteos, cananeos y otras tribus, y han vivido en la región, permanentemente y sin interrupción, desde los albores de la historia. Su establecimiento en Palestina se remonta hasta 40 siglos. Más tarde hubo allí varias infusiones de otros elementos raciales, principalmente griegos, romanos y arabo-musulmanes. Los árabes son un pueblo pre-islámico, el número de invasores de la época de la conquista árabe-musulmana fue pequeño y fueron asimilados por los habitantes indígenas. Pero el linaje palestino, que comprende tanto a cristianos como musulmanes, siguió constituyendo el principal elemento de la población hasta que, en 1948, la mayoría fue desplazada por los israelíes.
Palestina permanecerá durante doce siglos al margen de la Historia.
Bizancio envía un ejército contra el invasor musulmán, constituido por caballería pesada. Los árabes lo arrollan y lo destruyen en su totalidad en la batalla de Yarmuk (donde en otro tiempo estuvo Judea). Los sirios, que siguen siendo monofisitas y que persisten en su odio hacia Constantinopla, no resisten en absoluto, y Siria es tomada. Palestina será la más rápida y profundamente arabizada de todas las conquistas omeyas. Se eliminará a los elementos autóctonos y con bastante rapidez empezará a circular sangre árabe, relativamente pura, por las venas del pueblo palestino. Cabe, pues, decir, que desde la Hégira, y salvo el intermedio de las Cruzadas, sobre las que demasiada tinta se ha vertido…, Palestina permanecerá durante doce siglos al margen de la Historia. Jerusalén, bajo el mando del patriarca Sofronio, se resistirá, pero a los dos años de bloqueo caerá en poder del califa OMAR.
El califato de al-Hakim (996-1021) inicia un endurecimiento político-religioso.
Palestina es ocupada por los fatimíes de Egipto, que también se muestran tolerantes con la población, hasta el califato de al-Hakim (996-1021), quien inicia un endurecimiento político-religioso en perjuicio de la población no islámica de Palestina.
La situación cambia en Tierra Santa cuando los turcos selyúcidas conquistan la región.
La religión y la fe ocupan el centro de la vida del hombre medieval, debido, en particular, a su esperanza de ser recompensado, en el paraíso por la penosa vida que lleva en la Tierra. Como contrapartida tiene que vivir de acuerdo con los mandamientos de su religión. Quienes no lo logran solicitan, el perdón de sus pecados y cumplen una penitencia. Muchos cristianos peregrinan para ello a Tierra Santa, donde ha vívido y padecido Jesús. Los árabes musulmanes que habitan en el país no se lo impiden. La situación cambia cuando los turcos selyúcidas conquistan la región en 1071.
En Ain Jalut, en Palestina, los mongoles sufren una grave derrota que acaba con su fama de invencibles.
Los mongoles siguen adelante y penetran en Siria, pero en 1259 muere Mangu Khan, y los principales ejércitos deben regresar a Mongolia. Un contingente relativamente pequeño, sin Hulagu, queda para enfrentarse a un ejército egipcio que le supera en número. En Ain Jalut, en Palestina, cerca de Nazaret, los mongoles sufren una grave derrota. Aunque no es desastrosa para ellos, sirve para acabar con su fama de invencibles, y de hecho es la primera derrota decisiva que han experimentado en medio siglo de conquistas ininterrumpidas.