CELESTINO I, papa, aunque antiguo pelagiano, opta -en la fecha- por una política de fuerza frente a esta herejía. Por un lado en relación con las Galias se dirige a los obispos -cuya sumisión a la sede romana les ha recordado a penas unos años antes- apoyando la autoridad de Agustín de Hipona si bien sin definirse sobre aspectos concretos del agustinianismo. Por otro, impide que los obispos italianos condenados por pelagianismo que buscan el apoyo de Oriente lo obtengan.

Ante la postura áspera de CIRILO, obispo de Alejandría, hacia NESTORIO, obispo de Constantinopla, su contrincante -que amenaza con provocar el cisma en Oriente- el emperador TEODOSIO II convoca un concilio en Éfeso para el mes de junio.

Fallece Paladio, sin duda el historiador monástico más relevante. Ha sido obispo de Elenópolis (Bitinia) y de Aspuna (Galacia).

Fallece PAULINO de Nola. Es sepultado según su deseo: estar junto a la tumba de Félix.

Alejandría está enfrentada, por las ideas de NESTORIO, a Constantinopla y Antioquia, las tres sedes orientales más ilustres. Para resolver estas diferencias, CIRILO, obispo de Alejandría (Egipto), en nombre del papa CELESTINO I, reúne el I Concilio Ecuménico de Efeso (Asia Menor) (3º Concilio Ecuménico) que se inicia, en la fecha, a pesar de numerosas ausencias (no han llegado ni los legados de Roma), reuniendo a 153 obispos y estando presente en sus sesiones el emperador TEODOSIO II -poco amigo de extremismos-.

El I Concilio ecuménico de Éfeso (tercer concilio general) -que finaliza en el mes de septiembre- proclama a María, «Madre de Dios», como lo postula la tradición más genuina. La verdad de que María es Madre de Dios es el primer dogma Mariano. Negar que María es madre de Dios es negar que el Verbo se hizo hombre (negar la Encarnación de Dios Hijo). Por otra parte, son condenados los mesalianos, herejes que han surgido en la segunda mitad del siglo IV en Edesa y regiones vecinas de Mesopotamia. El Concilio condena también al pelagiano Celestio, reconoce la primacía de Roma y reafirma la fórmula de Nicea. Las actas del concilio -sin embargo- no serán sometidas al papa CELESTINO I, pero éste manifestará su satisfacción por el resultado final.

En el I Concilio ecuménico de Éfeso, se componen, bajo la inspiración de CIRILO de Alejandría, los célebres «Doce Anatematismos». Aprobados como resumen de la doctrina católica opuesta a los errores de NESTORIO, son enviados inmediatamente a éste, con la orden expresa de que los suscriba, conminándole a abjurar, por escrito, de su doctrina en el perentorio plazo de diez dias. NESTORIO se niega. Tras el concilio, los seguidores de NESTORIO huyen a Persia y más tarde se propagan por la India y China. (Actualmente la iglesia Nestoriana sobrevive en India, Turquía, Irán, Irak, Siria y en los Estados Unidos, en donde reside su patriarca en la ciudad de San Francisco.)

En el año 431, por una resolución del Concilio de Éfeso, la Iglesia de Chipre adquiere carácter autocéfalo y, en consecuencia, su independencia jurisdiccional.

En la fecha, un sínodo -celebrado en Éfeso- de los obispos que no están de acuerdo con las resoluciones del III Concilio Ecuménico celebrado asimismo en Éfeso, presididos por JUAN de Antioquia, depone y excomulga a CIRILO de Alejandría. En vista de las conclusiones del sínodo de Éfeso, los delegados pontificios excomulgan, a su vez, a JUAN de Antioquia y a sus secuaces.

No hay noticias fidedignas de la llegada del cristianismo a Irlanda antes del siglo V. En la fecha, el monje PATRICIO (Patrick) de Britania, es consagrado obispo para iniciar la evangelización de Irlanda. Fundador, en Armagh, del primer arzobispado irlandés. Irlanda nunca ha formado parte del Imperio Romano por loa que la desaparición del Imperio romano producirá el aislamiento de Irlanda y el desarrollo de una forma de cristianismo cargada de peculiaridades en la isla. En el mismo, por ejemplo, los obispos se verán subordinados a las abadías e incluso a señores laicos. Surgirá así la «Iglesia celta» que en algunos aspectos diferirá de la doctrina ortodoxa católica. Posteriormente, misioneros como Columba (521/597) y Columbano (543/615) extenderán las doctrinas de la iglesia celta por los territorios de Inglaterra y del reino franco.