Al no resultar suficientes las medidas tomadas por el Concilio de Toledo de 852 en relación a la prohibición de buscar el martirio voluntario, el arzobispo EULOGIO, su principal animador, es entregado, en la fecha, al hacha del verdugo, hecho que según parece pone fin a la sangrienta serie de martirios voluntarios.?

El acta de Consagración de la catedral de La Seu de Urgell, que data aproximadamente del año 860, incluye la pertenencia de las parroquias andorranas al territorio dominado por el conde de Urgell.

El siglo de oro de las fundaciones benedictinas catalanas se extiende desde la segunda parte del siglo IX a finales del siglo X. En esta época nacerán las más grandes Abadías del país y se hará una selección natural entre las existentes. Sobresaldrán el Monasterio de Cuixá, Ripoll, Sant Joan de les Abadesses, Sant Cugat del Vallés, Sant Pere de Roda, Sta María de Roses, Sant Feliu de Guixols, Sant Pol de Mar, Serrateix, Montserrat, etc. Por otra parte, se fomentará la construcción de iglesias. Ya desde el siglo IX no habrá pueblo o villorrio que no tenga su iglesia o ermita y su parroquia oficialmente constituida. La parroquia será el antecedente del Municipio.

El papa NICOLÁS I llega a excomulgar al rey de Lotaringia, LOTARIO II, por negarse a abandonar a su concubina, Waldrada, con quien quiere casarse y de la que ya tiene tres hijos, tras repudiar a su legítima esposa, Theutberga. A LOTARIO no le ha sido difícil que varios sínodos le anulen el matrimonio primero, pero el Papa se opone tajantemente y no sólo declara nulo el segundo matrimonio, sino que depone a los obispos que han cedido ante la presión real. Someterá a la más estricta obediencia a Roma a levantiscos obispos, entre ellos HICMARO, de Reims.

Griegos y latinos compiten en la evangelización de los países eslavos en las llanuras del Danubio. Algunos misioneros germánicos llegan desde Baviera a Bohemia y Moravia. Paralelamente, el príncipe RASTISLAV que ha apelado a Constantinopla acogiéndose al tratado firmado el año anterior, envía, en la fecha, a dos hermanos: CIRILO y METODIO, naturales de Tesalónica, que conocen la lengua eslava. Estos ponen a punto un alfabeto para esa lengua, hasta entonces solamente oral. Traducen al eslavo los libros sagrados y los textos litúrgicos. Se trata del «alfabeto cirílico», que todavía se usa en varias naciones eslavas (en Rusia, por ejemplo). Pero entonces entran en conflicto con los obispos bávaros, que ven en ellos rivales y rechazan toda liturgia en otra lengua que no sea en latín. Según ellos, no se puede rezar más que en las tres lenguas (hebreo, latín y griego) en que estaba escrita la inscripción de Pilato en la cruz de Jesús (Jn 19,20).

El clima de tensión Roma-Constantinopla está en parte teñido de motivos políticos y disputas territoriales, en especial en el sur de Italia y Sicilia, donde Constantinopla tiene importantes posesiones. Además FOCIO trata de aprovechar los enfrentamientos que el Papa NICOLÁS I ha tenido con los obispos francos para que éstos se pongan de su lado. Sin embargo, Hicmaro de Reims, cabeza visible de este movimiento, no acepta el juego y defiende la postura romana.

El papa NICOLAS I -ante quien ha recurrido IGNACIO por su enfrentamiento con el ministro bizantino BARDÁS (858)- envía dos legados a Constantinopla con el objeto de indagar la veracidad de los hechos. Pero estos delegados se dejan sobornar por FOCIO y refrendan la destitución de IGNACIO. El papa NICOLÁS I no se deja engañar y en un sínodo que se celebra en Roma en el año 863, NICOLÁS I depone a FOCIO y a los clérigos nombrados por él, restituye en la sede de Constantinopla a IGNACIO y manda castigar a los legados. El Papa recuerda que él es el primado y que Oriente también tiene que aceptar y cumplir las decisiones de Roma. El emperador pide al papa, a través de un escrito, que retire su decisión, pero inútilmente. A pesar de ello, FOCIO, contra la decisión del Papa, seguirá ocupando el Patriarcado de Constantinopla ya que cuenta con el apoyo imperial.

El papa NICOLÁS I, después de varias disputas con el Emperador LUIS II, organizará junto con éste una armada contra los sarracenos.

BORIS I, una vez bautizado, duda entre la relación con Roma o con Constantinopla. Al principio parece decidirse por la primera y son enviados misioneros latinos. Pero luego cambia de opinión y pide misioneros griegos, con lo que los anteriores han de abandonar Bulgaria, que se integra en el rito oriental definitivamente. Seguramente, en esta decisión ha influido el hecho de que Roma no ha aceptado en su momento la propuesta de conceder a Bulgaria una sede patriarcal, mientras que en Oriente sí estaban dispuestos a esta concesión.

En Bulgaria, los primeros que siembran la semilla del Evangelio son unos prisioneros griegos. Pero su verdadero apóstol será su propio rey, BORIS I, cuya hermana, cautiva en Constantinopla, se ha convertido al cristianismo. BORIS I de Bulgaria se convierte al cristianismo y es bautizado, en la fecha con el nombre de Miguel, por unos misioneros enviados por el patriarca FOCIO. Por un momento, duda si adoptar el rito romano o el de Constantinopla, pero al cabo escoge este último.
El Imperio bizantino procura que los eslavos establecidos en los Balcanes adopten la variante constantinopolitana del cristianismo, pues considera que de este modo los tendrá dominados. En efecto, el sentimiento de temor respetuoso ante la santidad de Constantinopla les disuadirá de atacarla. Pero en general no será así. Por otra parte, introduce el alfabeto cirílico, desarrollado en las escuelas literarias de Preslav y Ohrid. El alfabeto cirílico, junto con el antiguo idioma búlgaro, conforman el principal idioma escrito en Europa del este (lingua franca), idioma que ahora es conocido como antiguo eslavo eclesiástico