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Carta de 229 sacerdotes vascos dirigida a los obispos, al nuncio y a la Secretaría de Estado del Vaticano en la que se denuncia al Gobierno por la persecución de las características étnicas, lingüísticas y sociales que sufren los vascos, así como por los nombramientos episcopales y la situación política general.
Nombramiento de las comisiones preparatorias del Concilio Vaticano II.
Redacción de las Preguntas planteadas a las comisiones preparatonas a fin de preparar los temas del Vaticano II
Se abren los trabajos de la comisión central preparatoria del Concilio Vaticano II.
En 1961 la fiesta de San Jordi pasa a ser una prudente conmemoración. La feria de las rosas es un antiguo festejo galante que Catalunya ha sabido mantener. En el día de sant Jordi se repartían flores y golosinas a las damas que asitían a la ceremonia del Palau de la Generalitat. Esta costumbre se certifica en 1613. Cuando la Generalitat es disuelta, la feria de las rosas sale a las calles adyacentes y más tarde conquista Catalunya entera. Es la primaveral «fira dels enamorats», porque suelen acudir a ella novios y recién casados y la costumbre exige que los hombres regalen la flor a sus compañeras.
Se inicia el proceso de Beatificación y Canonización de Fray LEOPOLDO de Alpandeire.
El arzobispo Boza Masvidal y 135 sacerdotes católicos son expulsados de la isla de Cuba.
El papa JUAN XXIII (Angelo Giuseppe Roncalli) convoca el II Concilio Vaticano, por la bula «Humanae Salutis».
En los primeros años sesenta, a Hans Küng y Joseph Ratzinger, el que llegará a ser Papa Benedicto XVI, les unen lazos de amistad que se enfriarán posteriormente al adoptar ambos distintas sensibilidades eclesiales. En efecto, Ratzinger y Küng comparten ideas; ambos participan en el Concilio Vaticano II como estudiosos «liberales» y ambos son profesores en la Universidad de Tubinga (Alemania).
El Ciervo es una publicación periódica en castellano, editada en Barcelona desde 1951 y dirigida por el periodista e intelectual católico Llorenç Gomis. A raíz del Concilio Vaticano II, acentúa su línea editorial como revista del catolicismo progresista catalán y español, al margen de la jerarquía más immovilista e integrista.
