Las tropas romanas orientales hacen retroceder a SAPOR II rey de Persia, quien ha invadido Armenia, hasta el río Tigris.

TEODOSIO lucha junto a su padre en Africa hasta el 375.

A falta de una transformación profunda de las estructuras en el Imperio romano, las preocupaciones cristianas se manifiestan en la creación de instituciones caritativas. Las estructuras del Imperio serán transformadas por ellas, pero a largo plazo. La limosna, tradicional desde los Hechos de los Apóstoles, se desarrolla en el Imperio. BASILIO, obispo de Cesarea de Capadocia, organiza una verdadera ciudad cristiana, que incluye iglesia, monasterio, hospicio y hospital. En ella se acoge a los viajeros, los enfermos y los pobres. Su personal cualificado está formado por algunos monjes. En Alejandría, el obispo dispone de un cuerpo de quinientos enfermeros. El puerto de Ostia posee un asilo para la acogida de peregrinos… Sin embargo, la cristianización de la sociedad sigue siendo limitada. Los nuevos bautizados no siempre se preocupan de cambiar sus costumbres. La legislación prohíbe el infanticidio, pero no la exposición de los niños. El bajo Imperio se convierte en un régimen cada vez más totalitario, policial y arbitrario. La justicia recurre frecuentemente a la tortura. Los obispos tratan a veces de oponerse a esta violencia.

La Dacia tiene su primer contacto con el cristianismo durante el siglo IV. Su primera liturgia es latina. Posteriormente en la Edad Media pasará a depender de Constantinopla.

Fallece de apoplejía VALENTINIANO I, emperador romano de Occidente que ha invertido la mayor parte de su reinado en las Galias, defendiendo la línea del Rin contra las invasiones de los alamanes.

A Valentiniano I, le sucede su hijo GRACIANO (375-383) quien comparte con su hermano VALENTINIANO II (375-392), de cinco años de edad, el Imperio de Occidente (Italia e Iliria).

Los hunos (ahora ya con alanos, gépidos y ostrogodos) que en 374 han llegado a Europa atravesando el Volga, atraviesan ahora el río Dniéster, presionando sobre los visigodos. Éstos, al comprobar que la resistencia es imposible, en vez de ceder, como sus parientes los gépidos y los ostrogodos, prefieren cruzar el Danubio. Miles de personas (doscientos mil guerreros) pasan las fronteras del Imperio para instalarse, pacíficamente y con la anuencia del emperador VALENTE, en la zona de Silistria (Tracia). Los ostrogodos que no se han unido a los hunos se establecen en Panonia y los visigodos en Macedonia. Por primera vez en la existencia del Imperio un pueblo “bárbaro” -los visigodos- obtiene autorización imperial explícita para instalarse dentro de los límites del territorio romano. Con este consentimiento, dos necesidades –una, la visigoda de tierras, otra, la romana de ejército que le proporcionará seguridad- se unen de cara a un objetivo común: defender teóricamente el Imperio de la amenaza bárbara. Pero una vez establecidos los visigodos, se producen abusos de los corruptos comisionados imperiales en el trato hacia ellos.

Los alamanes invaden la actual Alsacia.

AMBROSIO se entrevista con GRACIANO, emperador romano de Occidente, que ha pedido del obispo ser instruido en la fe contra el arrianismo. En honor del emperador, AMBROSIO compone el tratado “Acerca de Noé” donde compara al monarca con el patriarca, comparación excesiva que ha podido influir en la postura de GRACIANO cada vez más favorable a los católicos.

Los visigodos, posiblemente debido a los abusos y a las condiciones indignas que les imponen los romanos para permanecer en la zona, se lanzan contra éstos, pero son derrotados por el general imperial Sebastián, que los toma por sorpresa. Flavio VALENTE quiere aprovechar el supuesto desconcierto de las tropas bárbaras, o bien quiere anticiparse al emperador de Occidente, su sobrino GRACIANO que viene con su ejército a apoyarlo, y sale de Constantinopla rumbo a Adrianópolis para enfrentarlos.