La caída del único símbolo de resistencia deja Palestina sentenciada, una vez que el ejército greco-macedónico se dirige hacia el sur, camino de Egipto, en vez de hacerlo hacia el corazón del imperio. Naturalmente, el territorio palestino queda bajo el control de los nuevos dueños. Es de señalar que los judíos y -no tanto- los samaritanos acogen a los conquistadores pacíficamente, sin apenas excepción. Seguramente ALEJANDRO no inspira temores de más dura servidumbre, e incluso quizá permita abrigar esperanzas de mejora. Gaza resiste dos meses.
ANTIGUO TERRITORIO DE PALESTINA / PALESTINOS (...... - 1964)
Total de piezas: 143
Hay judíos que sirven de mercenarios de ALEJANDRO y otros se asientan en la recién fundada ciudad de Alejandría.
Hay judíos que sirven de mercenarios de ALEJANDRO y otros se asientan en la recien fundada ciudad de Alejandría, en el Delta. ALEJANDRO concede plenitud de derechos a los judíos alejandrinos, la comunidad más privilegiada y pujante de cuantas existen en la diáspora helenística y, posteriormente, romana. Los judíos de Palestina no tienen razón ninguna para sentir pesadumbre por su nueva situación, no tanto por lo mal que lo hubieran pasado bajo el dominio aqueménida, no demasiado, cuanto por lo que se prometían y estaban ya recibiendo de los greco-macedónicos.
En Palestina, los samaritanos obligan a ALEJANDRO, al regreso de Egipto, a sofocar una revuelta,
En Palestina, los samaritanos obligan a ALEJANDRO, al regreso de Egipto, a sofocar una revuelta, en la que es quemado vivo el gobernador macedonio, lo que vale a los insumisos un severo castigo. Dice Flavio Josefo que, como consecuencia de los hechos, ALEJANDRO entrega Samaria a los judíos; tal vez la realidad sea la incorporación samaritana al distrito controlado por el gobernador macedonio de Judea.
Al territorio que corresponde a los lágidas se integra, en la fecha, Palestina por algo más de un siglo
Al territorio que corresponde a los lágidas se integra, en la fecha, Palestina por algo más de un siglo, a pesar de que otros dos reinos vecinos, el de los Antigónidas de Macedonia y el de los Seléucidas de Siria, tendrán sus particulares pretensiones.
Los lágidas dejan a los judíos vivir en paz según el estatuto que les había fijado ESDRÁS.
Los lágidas dejan a los judíos vivir en paz según el estatuto que les había fijado ESDRÁS. Durante este período empiezan a diversificarse los tres centros principales del judaismo: Babilonia, Alejandría y Palestina. En Babilonia sigue viviendo una comunidad de la que sabemos muy poco. En Egipto, la comunidad judía de Alejandría se desarrolla con rapidez. En Palestina se producen algunas diferencias entre los judíos. Jerusalén viene a ser el centro de una diáspora, en proporciones que harán muy pronto superior el número de los desperdigados que el de los habitantes en la propia tierra de Israel.
Después de la muerte de Antíoco IV, se restablece de inmediato el culto en el templo de Jerusalén.
Después de la muerte de Antíoco IV, se restablece de inmediato el culto en el templo de Jerusalén, después de haber sido purificado y renovada su consagración. En adelante este acontecimiento se conmemorará en la fiesta de la Dedicación.
Parece que sí puede identificar a la comunidad de Qumrán con los esenios.
La existencia de los esenios como colectivo no parece que pueda situarse más atrás de mediados del siglo II aC. No hay referencias del todo seguras acerca de los mismos en el Nuevo Testamento y no parece que tuvieran el más mínimo contacto con Jesús. Se ha discutido mucho acerca de si puede identificarse a la comunidad de Qumrán con los esenios. Hoy por hoy, esa tesis resulta difícilmente negable. El grupo de Qumrán -lo más posible una escisión de los esenios- estaba organizado según una jerarquía muy estricta en la que había sacerdotes, levitas, ancianos y simples monjes. Aunque se reunían en asambleas comunitarias o sesiones de los ha-rabbim (los muchos), lo cierto es que el gobierno efectivo estaba constituido por tres sacerdotes y doce laicos. Conocemos además el cargo de mebaqqer (inspector) para controlar diversas áreas de la comunidad, y sobre los distintos mebaqquerim hallamos la figura del paqid (inspector jefe).
Las creencias de Qumrán coinciden en buena medida con la teología de los fariseos.
La secta de Qumrán está separada totalmente del sistema de sacrificios del Templo -lo que les diferencia de los otros esenios- y, de hecho, se espera una consumación de los tiempos en que los «Hijos de la Luz» (los miembros de la secta) vencerán a los «Hijos de las Tinieblas», instaurándose luego un sacerdocio restaurado. Sus creencias, prescindiendo del acento exclusivista propio de la secta, coinciden en buena medida con la teología de los fariseos. También ellos creen en la inmortalidad del alma y en la resurrección, en la existencia de ángeles y de demonios, en el infierno, en una confrontación escatológica final y en la venida del Mesías.
Jerusalén cuenta con 250.000 habitantes. Es el centro espiritual de la diáspora judía .
Jerusalén cuenta con 250.000 habitantes, aunque la capital de Judea es algo más que una gran urbe: es el centro espiritual de la diáspora judía (recordemos que la primera dispersión se había producido en el año 586 aC., cuando los babilonios conquistan Judea), pues hay prósperas comunidades hebreas en las ciudades más importantes del Imperio Romano. Se calcula que en tiempos de HERODES vivían unos ocho millones de judíos en el mundo, y de ellos cerca de dos millones y medio habitaban en Palestina. Todos conservaban una tradición muy original, respetada por los romanos: «el dinero sagrado». En base a la misma, todo varón judío mayor de 20 años pagaba cada año a Jerusalén un impuesto de medio siclo, que se guardaba en el Templo, lo que, unido a las donaciones en dinero y vajilla aportados por los judíos de Palestina y la diáspora, convirtieron a aquel lugar en lo que Josefo denominó como «la tesorería general de toda la riqueza judía.
Rebelión contra los romanos en Palestina. 2.000 rebeldes son crucificados. Nace el movimiento zelota.
Rebelión contra los romanos en Palestina. 2.000 rebeldes son crucificados. Nace el movimiento zelota. El celo al que deben su nombre se ejerce al servicio de Dios y de la Ley, contra la dominación romana, a la vista de la instauración de una teocracia. Poco a poco, en Samaria, Judea e Idumea, el poder ha pasado a manos de los procuradores romanos (Funcionario nombrado por el emperador para dirigir una provincia imperial, con funciones de gobernador) que a partir del 6 y hasta el 40, ya lo ejercerán directamente bajo la autoridad romana de Siria. Así, Samaria, Judea e Idumea se convierten en una provincia del Imperio Romano y ARQUELAO es destituido y desterrado a Viena en las Galias.