Fallece, en la fecha, INOCENCIO III. Durante su pontificado, la Iglesia ha alcanzado un prestigio y un poder inigualados hasta entonces. Europa entera considera al Papa como el único capaz de salvaguardar no sólo los derechos de la Iglesia, sino de los individuos y las naciones. A pesar de lo difíciles y lentas que son las comunicaciones y de que los obispos son a veces remisos en la aplicación de las disposiciones del Papa, todos los reinos cristianos le consideran el árbitro supremo de sus rencillas y disputas. Nunca ha estado Europa tan cerca de su unidad como bajo la estricta y benevolente supervisión del Papa INOCENCIO III.

HONORIO III -papa- (24.7.1216-18.3.1227). Se trata de Cencio Savelli. El papa HONORIO III ha sido tutor del joven FEDERICO, hijo de Enrique VI, y está deseoso de coronarle emperador y permitirle que unifique Sicilia y el sur de Italia con el Imperio. De momento le anima a marchar a las cruzadas.

Surge la nueva Orden de Predicadores como iniciativa de DOMINGO de Guzmán con 16 compañeros que lo quieren y le obedecen como al mejor de los padres. Ocho son franceses, siete españoles y uno inglés. Los prepara de la mejor manera que le es posible y los envía a predicar. En la fecha, es aprobada oficialmente por el papa HONORIO III. Sus miembros empiezan a ser conocidos popularmente con el nombre de «dominicos» -por DOMINGO de Guzmán- y tienen como fin particular la conversión de los herejes por medio de la predicación. Siguen la regla de S.Agustín y tienen una rápida y amplia difusión. Por su celo apostólico y su sólida preparación teológica y científica, los dominicos son siempre instrumento valiosísimo para la defensa y difusión del catolicismo. Esta orden mendicante es llamada así por haber presidido su origen un afán de absoluta pobreza, aunque este ideal no se podrá cumplir por entero, porque es contradictorio con su afán de una vida dedicada al estudio. Otro de sus rasgos vocacionales es el de, queriendo realizar una obra de intenso apostolado, vivir de lleno en el mundo, a diferencia de la vida recoleta de los antiguos monjes. Se harán famosos en las grandes universidades, especialmente en la de París y en la de Bolonia.

En Pentecostés, se celebra en la Porciúncula el primer Capítulo General propiamente dicho. La Orden se divide en 12 Provincias.

Durante la minoría de edad de JAIME I se produce la renuncia a todas las aspiraciones y derechos sobre Occitania. En un primer momento, el procurador general SANCHO, envía tropas que, en la fecha, reconquistan Tolouse. Pero la inmediata reacción contraria del Papa y la opinión de un sector de la nobleza, que desea la expansión del reino hacia el sur musulmán, llevan a la renuncia a cualquier empresa en aquella zona.

SIMÓN de Monfort, inicia un nuevo asedio de Tolosa consiguiendo instalarse en el barrio de San Miguel. El sitio se prolongará durante la primera mitad de 1218, con combates de desenlace diverso.

Absuelto de su excomunión, fallece OTON IV.

Al parecer, una piedra lanzada por una mujer desde la muralla es la causa de la muerte de SIMÓN de Monfort que muere combatiendo a los habitantes de Tolosa. Será enterrado en la catedral de San Nazario, en la Cité. En el mes de julio, AMAURY, el hijo de SIMÓN de Monfort, levanta el sitio. RAMON VI, ordena de inmediato la reedificación de las murallas de la ciudad.

A pesar de los obstáculos, FERNANDO III nunca renuncia al que considera su legítimo derecho al trono de León. Recurre ante el papa HONORIO III a la búsqueda de una declaración pontificia en tal sentido. Por fin la obtiene por bula de 10 de julio de 1218. Borra así cualquier impedimento canónico o de ilegitimidad que pueda esgrimirse.

Es, en cierto modo, lo mismo que ha ocurrido con la iglesia. Los franciscanos, como los cristianos, no son, no pueden ser todos perfectos. Se ha de pensar también en los menos ardorosos, los menos humildes, los menos mortificados. Y así como los Papas no pueden gobernar ya la iglesia como los primeros sucesores de San Pedro -Lino, Cleto, Clemente-, FRANCISCO tiene que comprender que lo que se quiere hacer es necesario y agradable a Dios. Como la iglesia en su conjunto, la Orden franciscana, al crecer, tiene que desarrollar y transformar su cuerpo, aunque conservando su espíritu.