JUAN I -papa- (13.8.523 – 18.5.526). TEODORICO el Grande, enemistado con Roma desde la reconciliación de la Santa Sede con Constantinopla lograda por el papa Hormisdas, y volcado al arrianismo, presionará al papa JUAN I para que vaya a Bizancio a exigir la terminación de los ataques contra los seguidores de ARRIANO. Así lo hará el pontífice, quien coronará a JUSTINO I en Constantinopla. A su regreso a Roma, TEODORICO, descontento con la actuación del pontífice por considerar insuficientes las medidas de gracia para los arrianistas por él logradas, lo encarcelará en Rávena no bien llegar.

Inician las sesiones del II Concilio de Toledo. Es un concilio de los Obispos del Reino de Toledo, que se celebra en la ciudad de Toledo, en la fecha. Trata del arrianismo. En este Concilio, Montano, obispo local que preside la reunión, se dirige al titular de la iglesia de Palencia y a sus fieles para que erradiquen de la misma los últimos rescoldos, todavía vivos, de la “perniciosa secta de los priscilianistas”, la “sucia herejía”, descubierta y denunciada por “los libros del beatísimo y religiosísimo varón Toribio, obispo, enviados al santo padre León, de la ciudad de Roma”.

AMALARICO, rey de los visigodos, obliga a su esposa Clotilde a convertirse al arrianismo. Ante este hecho, interviene CHILDEBERTO I, hermano de Clotilde, derrotando a AMALARICO en Narbona. AMALARICO tiene que huir a Barcelona. El rey franco CHILDEBERTO I, saquea toda Septimania y Narbona, partiendo hacia el Norte con su hermana, la reina Clotilde, que muere en el camino.

Existe cierta discriminación contra las comunidades católicas nativas que se convierte en persecución descarada en el norte de África, bajo gobierno vándalo. JUSTINIANO, que se ha erigido en protector de la Iglesia católica, pone, en la fecha, a BELISARIO, al mando de una flota de 500 barcos que transportan hombres y caballos a Cartago para luchar contra los vándalos. En la costa del norte de África el poderío vándalo ha decaído grandemente en los últimos años y BELISARIO no halla dificultad en derrotar al vándalo GELIMER en dos decisivas batallas (Tricamarum y Ad Decimum) destrozando definitivamente el imperio vándalo de África del Norte. El arrianismo es desarraigado y África del Norte vuelve a ser provincia del Imperio. De hecho, los vándalos profesan el arrianismo y nunca llegarán a convertirse al catolicismo al que combaten con encarnizamiento. GELIMER es conducido a Bizancio y paseado en triunfo conforme a la antigua costumbre romana. Fallecerá al año siguiente.

Procedente de Panonia, hace unos años que ha llegado a la Gallaecia, MARTÍN, un joven sacerdote dispuesto a convertir a los suevos. Estos, aunque ya cristianos la mayoría, profesan el Arrianismo, y MARTÍN se propone convertirlos a la fe católica. MARTÍN de Braga o de Dumio, ha visitado Tierra Santa, Roma y las Galias. Desde Tours, donde venera el sepulcro del celebérrimo san Martín, llega a las costas gallegas. Funda el monasterio de Dumio, entra en relación con la corte sueva, y promueve su conversión del arrianismo al catolicismo. Su trabajo apostólico es grande, consiguiendo la conversión del propio rey TEODOMIRO, y de la mayoría del reino suevo, en el año 560. Posteriormente, en premio a su labor, será promovido obispo metropolitano de Braga.

Concilio arriano en Toledo en el que se marcan las condiciones para que los católicos pasen al arrianismo. Trata con ello de minimizar las diferencias entre los dos credos y de dar facilidades para aquellos que quieran abrazar el credo arriano. Empieza una campaña de persecución, principalmente contra los obispos. Destierra a algunos, entre ellos al célebre Massona de Mérida. Algunos obispos abrazan el arrianismo. Lo hacen (Vicente de Zaragoza y Nepopis de Mérida), pero la mayoría rechaza de lleno el juego de LEOVIGILDO.

LEOVIGILDO quiere cimentar la unificación política de su reino en la unión religiosa de todos los hispanos en el arrianismo. Para ello convoca un sínodo arriano en Toledo.

Fallece el rey LEOVIGILDO de muerte natural en Toledo y según parece se convierte al catolicismo poco antes de su muerte, abjurando de la fe arriana. Realmente, LEOVIGILDO ha sido el mejor rey desde que ese pueblo llegara a la Península Ibérica: ha logrado prácticamente la unidad definitiva del reino y ha sofocado todos o casi todos los núcleos de rebedía que antes de él han hecho arder por los cuatro costados a la península. El período visigodo se está caracterizando por el establecimiento de un sistema político clientelar basado en la división del territorio en feudos y en la agricultura aunque la debilidad de la dominación no tiene grandes efectos económicos o sociales sino que más bien es una incrustación de los propios visigodos en el tejido social y político preexistente.

De las instituciones que han sobrevivido al derrumbe del Imperio Romano de Occidente es la Iglesia, sin duda, la que se mantiene con más fuerza y proyección de futuro. Pero la minoría visigoda en Hispania continúa practicando el arrianismo, a pesar de que la población hispanorromana es católica. De esta manera, dentro del reino visigodo hay dos comunidades diferenciadas por la religión. Para dar unidad al reino, RECAREDO I, rey de los visigodos, a instancias de LEANDRO, obispo de Sevilla, se convierte al catolicismo lo que provoca sublevaciones de inspiración arriana en algunas zonas (Mérida, Toledo y Septimania) que son duramente sofocadas. El hecho tiene lugar por medio de un acto de pública adhesión a la Iglesia Católica, celebrado en la ciudad de Toledo el 13 de enero del año 587. RECAREDO I hace profesión de fe ortodoxa, según el ritual que luego se seguirá para la aceptación de los godos arrianos en la Iglesia y exhorta a los obispos arrianos a seguir su ejemplo. Es el comienzo de una política institucional que pretende el acercamiento e incluso la fusión entre las dos grandes comunidades del reino: la hispanorromana católica y la goda arriana. Convertido el rey al catolicismo, la minoría visigoda se convierte con él, aunque durante algunos años seguirá habiendo obispos arrianos y obispos católicos.