En la fecha, también escribe PABLO su carta a los filipenses. La iglesia de Filipos es la primera en establecerse en Europa (ver Hechos 16;8-40). Filipenses trata de la conducta personal más que de la teologia. Su nota predominante es el gozo de la vida cristiana. En este punto se interrumpe el relato de los Hechos de S.Lucas. Por otra parte, PABLO escribe la carta a Filemón. La mas breve de las epistolas de Pablo, es tambien una epistola privada. Onesimo, un esclavo que se ha escapado de la casa de su amo Filemón robándole algunas pertenencias, se encuentra en Roma. Alli se convierte bajo el ministerio de PABLO. PABLO escribe esta carta para solicitarle a Filemon, un hombre rico y miembro de la iglesia de Colosas que perdone a Onesimo y lo reciba como hermano en Cristo.

El proceso que se ha seguido en Roma contra PABLO, resulta favorable al apóstol por lo que finalmente libre, se dirige en la fecha, probablemente a Hispania (Rom 15;24-28). Si bien históricamente no se puede demostrar la presencia de Pablo en Hispania, tampoco hay argumentos en contra de la secular tradición que obliguen a un espíritu imparcial a negar la veracidad de la tradición. Por otra parte, hay una tradición según la cual, el cristianismo penetra a partir de la predicación de San PABLO en Tarragona, alrededor del 63. En efecto, parece que la zona mediterránea hispana será la primera y más profundamente cristianizada. Clemente de Roma dirá que Pablo «alcanzó los límites de Occidente». Las zonas más romanizadas, la Bética, la Tarraconense y la Lusitania, serán las más sensibles a su influencia, mientras que las zonas astures, cántabras y vasconas tendrán menos predominio. La falta de datos históricos se deberá a las persecuciones, especialmente la de Diocleciano (301) que se propondrá «extirpar hasta el nombre de cristiano», lo que producirá, sin duda, la destrucción de todos los documentos.

No parece que los cristianos empiezan a ser mal mirados por las autoridades romanas y diferenciados de los judíos hasta el año 65, es decir, unos meses después del incendio de Roma (64). En efecto, en el Imperio se dintingue entre religiones lícitas y religiones ilícitas. El judaísmo está autorizado. Una vez distinguido de éste, el cristianismo entra en la categoría de las religiones ilícitas. De hecho, cuando se buscan responsables de las desgracias de la época, las calumnias provocan casi siempre, revueltas contra los cristianos. Para calmar el furor popular, las autoridades pronuncian condenas contra los supuestos culpables que disminuyen la tensión pública desfavorable y proporcionan víctimas para los juegos del anfiteatro. Este es el origen de las persecuciones. La historia del cristianismo primitivo conocerá diez persecuciones denominadas generales, aunque alguna de ellas es dudosa históricamente, y hasta mediados del siglo III derivarán más de la hostilidad local que de una política imperial específica. La persecución de NERÓN es, pues, la «primera» de estas persecuciones generales y durará unos tres años (65-68) limitándose a la ciudad de Roma.

Según la relación de los primeros papas (pontífices), confeccionada por Ireneo y que abarca hasta Eleuterio (175), a Pedro le sucede LINO (67-75). El «Liber pontificalis» -libro de biografías de los papas hasta el siglo XV-, es la única fuente de información sobre este papa. LINO consagrará los primeros 15 obispos y ordenará 18 presbíteros. Debe haber estado muy ligado a PABLO y, posiblemente, sufrido cautiverio con él, ya que PABLO, el apóstol de los gentiles, le nombra en la carta que envía a TIMOTEO desde la cárcel (2ªTim 4;21 ). Por otra parte, hay que tener en cuenta que la palabra «papa» se utilizará hasta el siglo V para todos los obispos. Significa «padre». Posteriormente sólo se aplicará al obispo de Roma como sucesor que es de Pedro.

VITELIO llega a Roma donde se erige en emperador. A su ascenso al trono se convierte en el primer emperador que añade el «cognomen» honorífico de Germánico a su nombre, en vez del de César ya que éste ha caído en desuso a consecuencia de los actos del último que lo ha portado, el emperador Nerón. VITELIO ordena en una de sus primeras acciones como emperador, el asesinato de las 120 personas que con el afán de obtener el favor de Otón, se han declarado culpables del asesinato de Galba y disuelve la Guardia Pretoriana que vuelve a completar con hombres de su confianza.

Aunque la tradición judía medieval mantendrá que los judíos han llegado a Hispania después de la destrucción del primer Templo de Jerusalén -siglo VI aC- o incluso antes, las primera comunidades judías probablemente se instalan en la Península Ibérica en el siglo I dC, a partir del año 70 al producirse la diáspora precipitada por la destrucción del segundo Templo.

A partir de los siglos I y II dC, surgen las primeras menciones de los territorios de la Polonia actual en las obras de los autores romanos y bizantinos (Tácito, Tolomeo, Pomponio Mela, Jordanes, Procopio de Cesárea).

CLEMENTE I es nombrado papa (88-98). En tiempo de CLEMENTE I, comenzará a utilizarse la palabra hebrea «amen» en los rezos y en las liturgias cristianas.

El papa CLEMENTE I, escribe una Carta a los Corintios con un estilo que recuerda al de las cartas de los Apóstoles. Esa carta es la primera obra de la literatura cristiana fuera del Nuevo Testamento de la que consta históricamente el nombre de su autor, la situación y la época en que se escribió, y cuyas palabras manifiestan una dureza propia del lenguaje de aquél que es consciente de su autoridad. Posteriormente, aparecerá otro escrito, atribuido a CLEMENTE I, con el nombre de Segunda Carta a los Corintios. Informado al parecer CLEMENTE de problemas existentes en la iglesia de Corinto, redacta la mencionada obra que es un llamado a la concordia entre los miembros de la iglesia corintia. Por otra parte, se le atribuyen otros escritos de cierta importancia teológica: dos cartas a las vírgenes, Homilias clementinas, Decretales apostólicas, etc.

TRAJANO -el segundo de los «buenos emperadores», adoptado por Nerva- sucede al fallecido Nerva como emperador (98-117) de Roma. La llegada al trono de TRAJANO inaugura la era más gloriosa del Imperio, el siglo en el que Roma alcanzará su máximo esplendor y desarrollo. Con TRAJANO se implanta la costumbre de que el soberano adopte a algún joven que lo merezca y lo prepare para sucederle. Fue el primer hombre de las provincias que gobernó el mundo romano. Había nacido en 53 dC. En Itálica (actual Santiponce) a escasos kilómetros de Hispalis (Sevilla). Como administrador civil, TRAJANO será conocido sobre todo por su amplio programa de construcción de edificios públicos, que reformarán la ciudad de Roma y dejará numerosos monumentos perdurables. Sin embargo, será como comandante militar por lo que celebrará sus mayores triunfos.