No cabe duda de que la persecución desencadenada, en la fecha, por DECIO a los cristianos y otras persecuciones posteriores resultan sumamente eficaces. Es posible que, como había afirmado Tertuliano, la sangre de los mártires sea la simiente de la fe; pero la propiedad de la Iglesia es una tentación que lleva al compromiso. Por ejemplo, hacia el año 250 la Iglesia de Roma posee riquezas suficientes como para mantener un obispo, cuarenta y tres presbíteros, siete diáconos, siete subdiáconos, cuarenta y dos acólitos y cincuenta y dos exorcistas, lectores y porteros y atender una lista de caridad de más de 1.500 personas. Los inventarios oficiales demuestran que son secuestradas grandes cantidades de artículos, vajilla de oro y plata, vestiduras y adornos preciosos, provisiones de alimentos y ropas, libros y efectivo. El clero cristiano tal vez estuviera más dispuesto a sacrificar su vida que las cosas valiosas de la Iglesia.

El griego, en su origen lengua de algunas ciudades, se convierte después de las conquistas de Alejandro (356-323 aC) en la lengua común de todo el Oriente. Precisamente se llama a este griego, que reemplaza a múltiples dialectos, koiné, es decir, «común». No es sólo la lengua de la cultura y de la filosofía, sino que es la lengua internacional de los comerciantes. Es ampliamente conocida en Roma y en las grandes ciudades de Occidente. En Lyon son numerosas las inscripciones en griego. El latín, lengua de Roma y después de Occidente, tiene al principio una difusión menor que el griego, pero por todo el Imperio es la lengua de la administración y el derecho.

En el año 250, ORÍGENES es encarcelado durante las persecuciones emprendidas por el emperador DECIO siendo sometido a tortura.

Según el NT, algunas mujeres siguen a Jesús (Lc 8;1-3) y después participan en el anuncio del Evangelio y en la profecía (Rom 16;1-3) (Flp 4;2-3) (1Cor 11;4-5) ( Hech 21;9). Pero es difícil encontrar paralelos exactos con los ministerios masculinos: epíscopo, obispo, presbítero, diacono. Las reticencias con respecto al papel activo de las mujeres en las asambleas son importantes (1 Cor 14;34) ( 1Tim 2;11-14). Aparece un «orden de las viudas» en las comunidades (1Tim 5;3-16). Se dedicaba a la oración y a diversos servicios entre las mujeres, como la visita a las enfermas. Sin embargo, en el siglo III las diaconisas están atestiguadas de una forma clara en Siria. Son el equivalente de los diáconos en el ministerio entre las mujeres y reciben la imposición de manos. En cuanto a las «vírgenes» que a menudo constituyen un grupo distinto en la comunidad, no se puede hablar en sentido estricto de un ministerio, aunque aparece una cierta convergencia entre la función de las viudas, las diaconisas y las vírgenes.

Es ejecutado en estas fechas, SATURNINO, obispo de Tolosa (Galias).

Alrededor de esta fecha, Porfirio, discípulo del filósofo Plotinio, escribe un tratado, «Contra los Cristianos», donde acusa las incoherencias de los evangelios y el carácter absurdo de los dogmas cristianos, sobre todo los de la encarnación y la resurrección.

Es martirizado y muerto, en la fecha, el papa FABIANO. El hecho de que muchos obispos -DIONISIO de Alejandría, GREGORIO de Neo-Cesarea y CIPRIANO de Cartago- se hayan ocultado o huido ante la persecución de DECIO, impedirá la elección de un nuevo papa durante algo más de un año. El clero gobernará durante este tiempo la Iglesia romana.

En la fecha, se exige a todos los ciudadanos que prueben que han ofrecido sacrificio a DECIO, emperador de Roma. Se producen entre los cristianos muchas defecciones siendo considerados posteriormente apóstatas y llamados despectivamente «lapsos» («lapsi» = caídos). En un sentido amplio, se llaman «lapsos» los que apostatan del cristianismo durante la persecución. En un sentido más estricto, el término se utiliza en referencia a los apóstatas de la persecución de DECIO de 250-251. Con anterioridad, los lapsos no eran readmitidos a la comunión de la Iglesia pero en esa ocasión, dado el número elevadísimo de los mismos, la sensibilidad eclesial se muestra muy distinta a prácticas anteriores. Así, un amplio sector de la misma, dirigido por CIPRIANO opta por admitir en la comunión a los lapsos después de la realización de una penitencia. Semejante decisión contribuye a la reacción rigorista de los novacianos.

CIPRIANO de Cartago, se ve compelido a enviar una carta a la Iglesia de Roma explicando el porqué de su conducta y aportando los testimonios de otras personas que aseguran que nunca ha abandonado sus deberes de pastor.

En tiempos de persecuciones contra los cristianos, decretadas por el emperador Decio, el procónsul de Sicilia, Quintianus, rechazado en sus avances por la joven Águeda, que ya había ofrecido su virginidad a Jesucristo, en venganza por no conseguir sus placeres la envía a un lupanar, regenteado por una mujer llamada Afrodisia, donde milagrosamente Águeda conserva su virginidad. Aún más enfurecido, ordena que torturen a la joven y que le corten los senos. La respuesta de la que posteriormente sería santa, es: Cruel tirano ¿no te da vergüenza torturar en una mujer el mismo seno con el que de niño te alimentaste?. Aunque en una visión vio a San Pedro y este curó sus heridas, siguió siendo torturada y fue arrojada sobre carbones al rojo vivo y revolcada en la ciudad de Catania, Sicilia (Italia). Además se dice que lanzó un gran grito de alegría al expirar, dando gracias a Dios