La cruzada de los «pobres». Por indicación del papa, numerosos sacerdotes predicaron a las gentes de todos los países cristianos. En Picardía, un monje de Amiens, Pedro el Ermitaño (1050-1115), predicó de pueblo en pueblo, montado en un asno, para mejor imitar a Jesucristo, y desencadenó un enorme movimiento popular que superó las esperanzas del papa. Ése fue el origen de la cruzada de los «pobres», que terminó de una manera desastrosa.

En el año 1115 la orden del Císter encarga a BERNARDO fundar Claraval, la abadía desde donde irradiará su espíritu contemplativo y su acción apostólica, al mundo y a los siglos. Es designado abad del nuevo monasterio, puesto que desempeñará hasta el final de su vida. El pueblo, los reyes y los papas escucharán su consejo. De cada viaje retornará con decenas de universitarios para los monasterios cistercienses. Sus escritos le harán un célebre doctor de la Iglesia. Como recuerdo de su devoción a la Virgen, la cristiandad añade a la Salve para siempre aquella íntima invocación: «¡Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María!».

La ciudad de Mallorca (Madina Mayurqa) después de sufrir un asedio de ocho meses, es, en la fecha, saqueada e incendiada por las fuerzas de RAMON BERENGUER III. También es conquistada Ibiza. Mas el conde de Barcelona no puede retener las islas ya que carece de los medios necesarios para mantener un gobierno permanente en ellas, y las islas queda en manos pisanas que esgrimen derechos sobre las mismas ya que al parecer el papa Gregorio VII las había concedido previamente a los pisanos. Pero ni RAMON BERENGUER ni sus aliados piensan consolidar la conquista, concebida como una expedición de saqueo y botín.

Cuando el emperador ENRIQUE V del Sacro Imperio Romano Germánico invade Italia, en la fecha, para oponerse al Papa en la Querella de las Investiduras, el Papa PASCUAL II envía a MAURICIO Burdino (futuro antipapa GREGORIO VIII) al frente de una delegación dirigida al emperador, mientras el papa y la Curia se desplazan para Benevento, en el Sur de Italia.

Fallece S.IVO de Chartres, el primer canonista de su época. Afirmaba que el poder que tenía la Iglesia de atar y desatar, se limitaba a este mundo, y que desde el momento en que la justicia humana no tenía nada que ver con el difunto, éste no podía ser condenado y no se podía negar la sepultura a los que no habían sido juzgados en vida. Pero a pesar de estas palabras, los que por error habían recibido sepultura eclesiástica, si se descubrían que habían profesado doctrinas contrarias a la Iglesia, era menestrer exhumarlos y quemarlos y aventar sus cenizas.

El Conde de Barcelona, RAMON BERENGUER III, en su viaje a Roma, no llega a realizar la última etapa -Roma- ya que el papa PASCUAL II se encuentra en guerra con el emperador ENRIQUE V, y los pisanos aconsejan a RAMON BERENGUER que en estas circunstancias no es conveniente la visita a Roma; decepcionaría al emperador, ya mal dispuesto contra el conde de Barcelona por el tema de Provenza, que ENRIQUE V reclama como feudo del Imperio. Según los pisanos, el emperador germánico incluso tiene dispuestas fuerzas en los pasos que conducen a Roma para apoderarse de la persona del conde de Barcelona. Éste, pues, no va a Roma pero envía a sus embajadores. RAMON BERENGUER III pide al papa su alto e indispensable patrocinio de la cruzada ofreciéndole el pago de un censo anual de 30 maravedíes de oro. Con este ofrecimiento se restablece la promesa hecha por Berenguer Ramon II y que se ha dejado de cumplir con su desaparición. PASCUAL II accede a sus peticiones y nombra al legado pontificio de la cruzada en proyecto que se une a RAMON BERENGUER en el camino de regreso a Catalunya.

ALFONSO I el Batallador, inspira a los franceses -ávidos de venganza por la muerte de Roldán en el año 778- el deseo de participar en la toma de Zaragoza (Saraqusta) mediante la organización de una auténtica cruzada, que es proclamada en el Concilio de Tolosa por el papa GELASIO II. Al ejército franco se unen los contingentes castellanos y vizcaínos de magnates aliados de ALFONSO, como DIEGO LÓPEZ de Haro; los de algunos condes catalanes y, por supuesto, las tropas aragonesas y navarras del propio rey. Al frente de este ejército, ALFONSO I pronto toma las plazas de Almudévar, Sariñena, Gurrea y Zurea, en el camino hacia Zaragoza.

MAURICIO, el enviado del papa, acaba por traicionar su posición y abraza la causa del emperador. ENRIQUE V entra en Roma un domingo de Pascua (23 de marzo de 1117) habiéndose hecho coronar solemnemente por Maurício.

En un principio, dentro de la orden del Temple existen tres clases entre ellos: los caballeros, los escuderos y los hermanos laicos, y en 1172 se añadirá la de los sacerdotes. Todos llevan un cinturón de lino blanco para recordar el voto de castidad. Los sacerdotes visten de blanco y los laicos hábitos oscuros o negros. Los caballeros, que deben ser nobles de nacimiento, se distinguen por su manto blanco de lino o de lana con una cruz latina en lana roja indicándoles que tienen que estar dispuestos a verter su sangre por el bien de la orden; también llevan un anillo asimismo con la cruz.

Pedro ABELARDO es un carismático profesor de la universidad de París. ABELARDO es un lógico pertinaz, e insiste en que las materias teológicas deben resolverse mediante la razón. Obtiene fama especial por su oposición al realismo de Guillermo de Chanpeaux. Su carrera académica en París es brillantísima hasta 1118 en que mantiene un amorío con Eloísa, pupila de Fulberto, canónigo de Notre-Dame. ABELARDO se casa con ella, pero mantiene su matrimonio en secreto para no malograr su carrera eclesiástica. Como represalia, Fulberto manda castrar a ABELARDO que se retira al monasterio de San Dionisio. En 1121 sera condenada su visisón de la Trinidad (sin ser oído previamente) y además, al ser muy crítico con la vida de san Dionisio, se vio obligado a huir del monasterio.