DAMASO I es elegido Papa (1.10.366-11.12.384) por los seguidores del fallecido Liberio. Según el historiador Amiano, después de esta batalla electoral, en una iglesia serán hallados 137 cadáveres -el lugar es el asiento de la actual Santa María Maggiore- . Cosas así suceden, pues una vez que ocupan el cargo, los obispos de Roma, se ven liberados de las preocupaciones monetarias, enriquecidos con las ofrendas de las mujeres casadas, viajando en carruajes, vistiendo espléndidamente, comiendo con lujo -sus banquetes son mejores que los imperiales-. DÁMASO se convierte en el defensor de la ortodoxia. Con este pontífice -de 62 años de edad- se inicia una época de esplendor intelectual en la Iglesia. De origen español, Dámaso contará con un grupo excepcional de teólogos y pensadores, por ejemplo: JUAN CRISÓSTOMO, teólogo y pensador, es un excelente predicador, casi toda su obra está compuesta de discursos, de ahí su sobrenombre «Pico, o boca, de Oro» (que eso significa «crisóstomo» en griego). En tiempo de este papa se clarificará definitivamente el dogma de la Santísima Trinidad (en contra de lo que afirman los arrianos).

El emperador VALENTINIANO I reconoce como papa a DÁMASO y destierra al antipapa URSINO a Colonia en 367, y, aunque posteriormente VALENTINIANO permitirá volver a URSINO, le prohibirá totalmente volver a Roma o a su entorno, por lo que URSINO se dirigirá hacia Milán. De esta forma, los partidarios del antipapa se reunirán en Milán junto a los arrianos y continuarán pretendiendo su sucesión y persiguiendo a DÁMASO hasta la muerte de URSINO.

Fallece HILARIO de Poitiers. Por la solidez de su doctrina y por su profundo ingenio merecerá ser llamado «el ATANASIO de occidente». S.HILARIO será recordado en la literatura latinocristiana, porque es el primero en componer himnos sagrados, para ser cantados por todo el pueblo. Ha destacado en su oposición al arrianismo, lucha a la que ha dedicado gran parte de su vida.

Un terremoto devasta a la ciudad de Nicea (Actual Turquía).

La entrada al trono papal de DÁMASO I está manchada de continuas disputas y controversias, obteniendo la intervención y el apoyo del emperador. Así, es denunciado por asesinato y adulterio en sus primeros años como papa siendo absuelto,

Hacia el año 370, AMBROSIO es enviado a Milán como gobernador de la Italia septentrional. Le acompañaban las palabras proféticas del prefecto Probo: «Ve, y compórtate no como un juez, sino como un obispo». Durante las ásperas disputas entre católicos y arrianos por la sucesión episcopal de la sede, AMBROSIO, como gobernador, se ve obligado a intervenir con toda su autoridad para calmar el ánimo enardecido del pueblo. Éste asombrado por la sabiduría y la elocuencia demostrada durante esta contienda, dirige a él sus ojos.

Los santos mártires Urbano, Teodoro y aproximadamente otros ochenta católicos recién llegados a Constantinopla para pedir la libertad del culto católico, son embarcados por orden del emperador de oriente, VALENTE, hasta la costa de Bithinia, donde la nave es incendiada con todos a bordo.

Flavio VALENTE, emperador romano de Oriente, quiere imponer a BASILIO, obispo de Cesarea, una serie de sacerdotes arrianos, obligándole a que los admita en el seno de la Iglesia. Pero no lo consigue. Los sacerdotes informan al emperador: «Nos ha vencido. No le amedrentan las amenazas, no se le derrota con argumentos, no se deja persuadir. Habrá que intentarlo con un hombre de menos carácter».

BASILIO el Grande, obispo de Cesarea, se preocupará por la ortodoxia y la unidad en una época agitada por las continuas disputas arrianas. En esta última cuestión, se planteará la pregunta: ¿el Espíritu es Dios?. Los arrianos lo niegan, lo que les supone el apelativo de pneumatómacos (los que combaten al Espíritu). En un Tratado sobre el Espíritu Santo, BASILIO mostrará que también el Espíritu es de la misma sustancia que el Padre. Su amigo, GREGORIO de Nacianzo, escribirá en el mismo sentido. Por otra parte, BASILIO se relacionará con otros obispos de Oriente y pedirá a ATANASIO -obispo de Constantinopla- que establezca relaciones con Occidente. En una carta a los obispos de la Galia y de Italia, BASILIO describirá las desgracias de Oriente. Sin embargo, DÁMASO I, obispo de Roma, hará pocos esfuerzos por la conciliación.

BASILIO el Grande, nacido en 330 en Cesarea (Palestina), elige durante algún tiempo la vida monástica antes de convertirse en obispo de su ciudad natal. En efecto, en la fecha, a la muerte de Eusebio de Cesarea, es nombrado obispo de Cesarea (370-379). Reacciona contra las excentricidades monásticas y estudia a fondo los problemas del movimiento monástico, amenazado de anarquía. El resultado es una Regla que da origen a la vida cenobítica, es decir, con unas normas comunes y en monasterios. La Regla de BASILIO es bastante severa, pero frena los desórdenes y los abusos. Con BASILIO el monacato se extiende por Oriente donde se construyen grandes conjuntos monásticos en la soledad de los bosques del Olimpo, de Bitinia o del monte Athos. Todos los bizantinos se preocupan por la salvación de su alma. Antes de morir hacen todo lo posible por tomar el hábito monástico. Los monjes, a quienes el emperador y la aristocracia legan cuantiosos bienes, rezan constantemente por la salvación de los piadosos donantes. También se dedican a acoger a los viajeros, a cuidar de los enfermos y de los pobres, pero nunca ponen de manifiesto ninguna vocación por la enseñanza, como la que demuestran los monjes de Occidente.