El papa PÍO V financia con cargo al erario pontificio la participación de la Iglesia en las guerras santas en Francia contra los hugonotes, o la expulsión de los judíos de los estados de su jurisdicción.

En 1567, PÍO V promulga una bula papal, en la que ordena que sean trasladadas parte de las reliquias de los santos Justo y Pastor desde Huesca a Alcalá de Henares, ciudad de su cuna y martirio. En noviembre de ese mismo año, Felipe II y su hijo el príncipe Carlos, envían una carta cada uno dirigida al Obispo de Huesca para que cumpla con lo ordenado por el Papa. Así es como parte de las reliquias de los santos Justo y Pastor son remitidas a la ciudad de Alcalá de Henares de la que serán patronos los \»Santos Niños\».

En Roma, el papa encarga al pintor Daniele da Volterra Il Bragettone que cubra las figuras trazadas en la Capilla Sixtina por Miguel Ángel quien no las ha dotado de vestimenta y exhiben su desnudez ante el observador. Asimismo merece su desaprobación la pagana costumbre de lidiar toros; la bula De salutis gregis dominici de 1 de noviembre de 1567 prohibe estos bárbaros espectáculos bajo pena de excomunión a perpetuidad.

El Papa PÍO V establece la puesta en capilla para los condenados a muerte.

El Papa PÍO V ordena la promulgación del nuevo Breviario romano.

Desde 1561 habían surgido en Catalunya conflictos entre los diputados de la Diputació y la Inquisición por cuestiones de ceremonial, dando lugar -en la fecha- a una situación extraordinariamente grave: el encarcelamiento, por orden del virrey, de los diputados que se habían negado a excusarse ante los inquisidores.

El cisma no ha prosperado en Irlanda, y en 1569, ya bajo el reinado de ISABEL I, la conferencia de Munster acuerda «la defensa de Irlanda y de la religión católica». Se traza así, por vez primera, el enunciado de una lucha que es la misma que animará la justa rebeldía de los condados del Norte, la que justificará años después los golpes de mano del I.R.A., y la que convertirá al Ulster en una gigantesca hoguera. ISABEL, como todos los monarcas posteriores, reaccionará contra los rebeldes y ordenará su aplastamiento por las armas. Y también, por vez primera, surgirá la idea de construir un enclave protestante en la zona más gaélica de Irlanda (el Ulster).

FELIPE II ordena el establecimiento de la Santa Inquisición en México y en Perú. Desde antes incluso del concilio de Trento, él personalmente manjeaba los asuntos de la Iglesia y ahora no se resignaba a perder sus poderes. Según el Papa, los ministros del monarca hacían usurpación de las funciones eclesiásticas, por lo que Dios castigaría a los reyes que desobedecieran al vicario de Cristo. Monarquia e Iglesia vivían en ocasiones de forma enfrentada, ambos poderes chocaban en sus atribuciones y FELIPE II dejó constancia de ello en su numerosa correspondencia, tanto pública como privada.

PÍO V excomulga a la reina ISABEL I de Inglaterra mediante la bula Regnans in Excelsis y libera a sus súbditos católicos de la obediencia a la misma, aun a riesgo de martirio. Esta decisión del papa les viene muy bien a los protestantes ingleses en el poder, que ya tienen un motivo para perseguir a los católicos, declarándolos reos de alta traición. Los sacerdotes tienen que ocultarse o disfrazarse y en algunos hogares católicos se habilitan escondites para ellos. A los que se niegan a asistir a los servicios protestantes, se les imponen fuertes multas. Si un sacerdote osa celebrar la Santa Misa, se le encarcela por un año. Poco a poco, las cosas irán empeorando y ser católico llegará a ser un crimen. Celebrar la santa Misa, asistir a ella, confesarse o dar refugio a un sacerdote será delito de felonía.

El Concilio de Trento instituye el uso del sermón en la misa y ordena la predicación en la lengua del país. En las fechas más solemnes, los pueblos y cofradías contrataban expertos predicadores. En España el debate sobre la lengua de predicación refleja la castellanización de algunos sectores de la Iglesia, como los cargos de designación real. La argumentación de la superioridad del castellano, en tanto que lengua del rey, es utilitzada en algunos casos, más desde mediados del siglo XVI. La creación de un vasto imperio en Amèrica era presentada como un símil de la extensión del latín con el imperio romano. De otro lado, el debate coincide con el Siglo de Oro de la literatura castellana.