Pactos  de Letrán. Acrecentarán la autoridad interior de MUSSOLINI. Los Papas, en adelante, ya no serán prisioneros voluntarios en el Vaticano. Por estos Pactos, firmados entre PÍO XI y el gobierno italiano, la Santa Sede dispondrá de un territorio minúsculo de 0,44 kms. Cuadrados: el Estado de la Ciudad del Vaticano, en el cual el Papa ejercerá su soberanía con independencia. Eso, sin embargo, no querrá decir que PÍO XI vaya a doblegarse ante las ambiciones de Benito MUSSOLINI y su gobierno fascista. Este acuerdo, que ponía fin al estado de cosas vigente desde 1870, había sido buscado por ambas partes, y a ambas convenía. Para Mussolini, que buscaba un acercamiento a los católicos, cuya posición ante el Fascismo había sido bastante fría. Para la Iglesia, el obtener el reconocimiento de derecho de su estado, que aunque reducido a una mínima expresión territorial, colocaba a éste dentro del concierto de las naciones del mundo, con capacidad de establecer relaciones diplomáticas.

En 1931, las diferencias entre Mussolini y el Vaticano son evidentes y PÍO XI publica una encíclica -Non abbiamo bisogno- en la que critica la concepción fascista, la cual identifica con el nazismo, el comunismo y el jacobinismo.

PÍO XI impulsa la enseñanza católica, la ciencia y los medios de comunicación. El 12 de febrero de 1931 se inaugura una emisora de radio en el Vaticano (En 1935 PÍO XI inaugurará un Observatorio astronómico en Castelgandolfo y se crearán Universidades Católicas en Italia, en Holanda y en Polonia). PÍO XI en 1931, hace pública una resonante Encíclica, la “Quadragesimio anno” (llamada así porque aparece en el cuarenta aniversario de la Rerum Novarum de León Xil), en la que condena el materialismo marxista y el comunismo. Pone de manifiesto la absoluta incompatibilidad entre esas ideologías y la doctrina de la Iglesia, mostrando que tales “remedios” contra los abusos del capitalismo son más nocivos que los males que tratan de subsanar. PÍO XI, por otra parte, diagnostica que nuestra economía “está gravemente enferma”.

El Papa Pío XI publica, en la fecha, la encíclica Dilectísima Nobis a “condenar el espíritu anticristiano del régimen español”, afirmando que la Ley de Congregaciones “nunca podrá ser invocada contra los derechos imprescriptibles de la Iglesia” y animando a la unión de los católicos contra la República: “ante la amenaza de daños tan enormes, recomendamos vivamente a los católicos de España que, dejando a un lado recriminaciones y lamentos y subordinando al bien común de la patria y de la religión todo otro ideal, se unan todos, disciplinados, para la defensa de la fe y para alejar los peligros que amenazan a la misma sociedad civil”. Estas y otras manifestaciones de ruptura, así como las incendiarias prédicas de los diputados derechistas en las Cortes, acentúan en los católicos un reflejo de persecución y dotan a la actividad antirreformista de la oposición conservadora de un cierto aire de cruzada, hasta el punto de ser la movilización religiosa del electorado una de las causas de la recuperación de la derecha no republicana en las elecciones de noviembre de 1933.

Cinco días después de la encíclica contra el nazismo, Pío XI publica la encíclica “Divino redentor” contra el comunismo, donde denuncia con términos muy explícitos aquella ideología por atea e inhumana. Asimismo, el apartado 20 “Horrores del comunismo en España” de esta encíclica, está dedicado a las actuaciones de los comunistas en España.

La encíclica “Mit brennender sorge”, prohibida en Alemania, es introducida en el país de modo clandestino y leída, en la fecha, Domingo de Ramos, en los púlpitos de todas las iglesias. En su presentación de la encíclica, el futuro PÍO XII compara a HITLER con el diablo y advierte proféticamente su temor de que los nazis lancen una “guerra de exterminación”. Es una sorpresa general, para fieles, autoridades y policía, la lectura de la encíclica en todos los templos católicos alemanes, que son más de 11.000. La unanimidad es absoluta. Y, en toda la breve historia del Tercer Reich, nunca ha recibido éste una contestación que llegara a acercarse a la que se produjo con la “Mit brennender surge”.

Hacia fines de 1938 PÍO XI prepara un documento similar al publicado en 1937 en el que se apresta a denunciar el antisemitismo del régimen nazi y los racismos en general, pero esta encíclica (que lleva el título provisional de Societatis Unio), nunca es publicada debido a la enfermedad y muerte del papa. Su borrador será descubierto el año 2001, después de que el papa Juan Pablo II desclasifique los documentos secretos relativos al pontificado de Pío XI.

Se publica, en la fecha, una encíclica del Papa PÍO XII, “In Multiplicibus”, en la que con relación al problema de Jerusalén, toma una postura paralela a la de Francia, o sea, dotar a Jerusalén, la ciudad santa de las tres grandes religiones monoteistas, de un régimen internacional de “ciudad libre”, pero ni las demás potencias cristianas muestran gran entusiasmo por la propuesta de Francia, ni la encíclica tiene demasiada resonancia entre los fieles.

PÍO XII decreta la excomunión de los comunistas y sus simpatizantes en el “Decretum contra communismum”.

Promulgación de la Encíclica “Pacem in Terris” de S.S. JUAN XXIII