Se sabe que en varios países de Europa los caballeros de la Orden del Temple han sido absueltos: los de Alemania se han presentado armados de punta en blanco a los arzobispos de Maguncia y de Tréveris proclamándose inocentes. Un sínodo en Salamanca ha declarado en favor de la Orden, en Castilla y Aragón han sido absueltos totalmente, también en Bolonia, y el Concilio de Rávena los ha declarado libres por no demostrarse ninguno de los delitos que se les imputa. En Inglaterra son tan claras las declaraciones que se hacen en su favor que nadie osa condenarlos.

El Concilio de Valladolid que se celebra en el año de la fecha prohíbe la Ordalía o “Juicio de Dios”. Este Concilio se celebra con la intención de hacer efectiva la legislación de los Convenios ecuménicos del siglo XIII. Los documentos que emanan del Concilio vallisoletano, con el que se inicia la reforma de la Iglesia castellana, sentarán las premisas de los sínodos que se celebrarán con posterioridad: devolver al clero la dignidad propia de su estado y dotarlo de una mínima formación cultural serán los dos pilares que sustentarán las decisiones sinodales aprobadas sucesivamente por los arzobispos Albornoz, Carrillo y Cisneros. Ya en 1339, Albornoz volverá a insistir en que ningún clérigo fuere promovido a las órdenes sagradas si, al menos, no sabía expresarse por escrito. También establecerá la necesidad de que , como mínimo, uno de cada diez clérigos por cada catedral estudiase teología, cánones o artes liberales. Alfonso Carrillo exigirá el conocimiento del latín para la ordenación, así como el previo sometimiento a un tribunal examinador, presidido por el obispo o por dos varones de intachables costumbres.

Fallece FERRER de Abella. Dominico y prelado catalán. Convocó un sínodo y fue obispo de Barcelona (1334-1344).

El duro aragonés BENEDICTO XIII se niega a plegarse ante las invitaciones de la Universidad de París, la cual, en su papel de árbitro, pretende obligar a los dos papas a dimitir, después de haber nombrado una comisión mixta que elija al nuevo Papa. La actitud de Pedro de Luna, que vive solitario y ascético en su castillo de Aviñón, provoca lo que se llama en la historia de la Iglesia la “substracción de la obediencia” por parte de Francia, adoptada por un concilio nacional el 28 de julio de 1398.

El concilio de Perpiñán declara la legitimidad del papa Benedicto XIII, antipapa aragonés en el Cisma de Occidente. Pero éste debe acabar retirándose a Peñíscola, desposeído del título.

Para superar el llamado “Gran Cisma de Occidente” parece que la única forma de lograrlo consiste en hallar una autoridad superior a la de los Papas querellantes en Roma y Aviñón. Se abre paso la idea de reunir un concilio de dignatarios de la Iglesia que decidan quién será el Papa. Por fin, en 1409 un grupo de cardenales de ambas curias decide convocar un concilio en Pisa que se inicia en la fecha.

El Concilio de Pisa -en la fecha- declara cesantes tanto a GREGORIO XII -papa- como a BENEDICTO XIII -antipapa- y nombra a Pietro Philargi papa que toma el nombre de ALEJANDRO V -antipapa- (26.6.1409-3.5.1410), pero ninguno de los cesantes abdica. O sea, que a partir de este momento y hasta 1415 habrán tres papas (Cisma Tricéfalo). GREGORIO XII se ve obligado por la deserción de los venecianos, a huir a Gaeta y a Rimini.

El emperador SEGISMUNDO, como rey de Bohemia, Hungría y Croacia, se mantiene muy apegado a sus propias posesiones dinásticas. El movimiento husita convulsiona Bohemia, al combinar los sentimientos tradicionales checos con el deseo de reformar en profundidad la Iglesia. SEGISMUNDO invita al reformador Jan HUS para exponer sus puntos de vista (bajo la protección imperial) en el Concilio de Constanza.

Con la represión de los judíos en Valencia coincide la que se ejerce en Castilla, pues casi al mismo tiempo se celebra en Zamora un concilio en el que se derogan todos los privilegios que hasta entonces han garantizado la libertad individual y la propiedad de los judíos de España; se confiscan las sinagogas, se les prohibe el ejercicio de la medicina y se establecen otros cánones no menos agresivos.

El Concilio de Constanza, por medio de su decreto Frequens, aprobado en su sesión XXXIX, ha dispuesto la celebración de otro concilio general en Pavía. Muy a disgusto, por las ideas conciliares en boga, el papa MARTÍN V firma la convocatoria. Y el concilio se reúne en la fecha, en Pavía. Casi en seguida se declara una epidemia de peste y el concilio ha de trasladarse a Siena.