El Concilio IV de Toledo (633) proclama la unificación nacional de la liturgia, aunque de hecho seguirá habiendo variantes entre unas y otras iglesias. Se puede hablar de tres centros principales de elaboración: Tarragona, Sevilla y Toledo. El núcleo del año litúrgico es la fiesta de Pascua con su Cuaresma y su prolongación hasta Pentecostés. A partir de este concilio, se introduce en la Vigilia Pascual la bendición del cirio, costumbre recibida de Roma. Así, pues, la Iglesia española de los siglos VI y VII tiene su propia liturgia, su propio rito, que durante esta época alcanza su plena estructuración. Es el llamado rito mozárabe, y más propiamente rito hispánico o visigodo, sin dar a ese término un sentido étnico, sino tan solo histórico y cultural. Los orígenes de la liturgia visigoda o hispana se pierden en los primeros siglos cristianos.

El Concilio IV de Toledo intenta devolver al clero y a los fieles de la provincia sus antiguos derechos en la elección de su obispo, definidos por el Concilio de Barcelona del año 599. Pero no se logrará nada. El rey nombrará los obispos y los impondrá a pesar de la oposición de algunos de ellos. El obispo es ordenado para una iglesia particular a la que queda ligado durante toda su vida. Se prohíbe a los obispos pasar de una diócesis a otra ni por propia iniciativa ni invitado ni obligado por otro. Pero debe visitar su diócesis todos los años. A partir de la conversión de Recaredo y de todo el pueblo visigodo (587), el obispo es un hombre poderoso, no sólo en el ámbito eclesiástico, sino también en la sociedad civil. De la estrecha unión entre la Iglesia y el Estado surge que los obispos desempeñen cargos civiles importantes. El obispo actúa como juez en cuestiones eclesiásticas y en cuestiones mixtas y es miembro, con toda seguridad, del Aula Regis.

El IV Concilio de Toledo, presidido por ISIDORO arzobispo de Sevilla, abre sus sesiones. Es un sínodo excepcional tanto por el número de asistentes como por la extensión de sus actas. En ellas se recogen una extraordinaria cantidad de disposiciones concretas destinadas a regular la vida del Reino, tanto en el orden eclesiástico como en el civil. La realeza, la aristocracia y la propia Iglesia, salvaguarda de la autoridad moral e intelectual, tienen interés en alentar la realización de un común designio constituyente para el Reino a través de este concilio. Así, por ejemplo, se establece que a nadie se haga creer por la fuerza, pues esto, lejos de quitar el mal, lo arraiga más y más profundamente. Pero a los ya bautizados se les exige que sean fieles. Por otra parte, si el rey SISENANDO necesita una convalidación eclesiástica de su revolucionario acceso al poder, el concilio, a pesar de estar presidido por ISIDORO que tanto ha elogiado al depuesto SUINTILA, consagra la monarquía electiva frente a la hereditaria por derechos de sangre como fórmula del Estado, satisfaciendo así los deseos del rey y de la oligarquía goda. De otra parte la iglesia se asegura la supervisión moral sobre la elección regia, añadiendo a la ceremonia de coronación la de la unción regia.

KOBUN, emperador del Japón (671-672). Es el trigésimo noveno Emperador del Japón en aparecer en la lista tradicional de Emperadores. Su reinado será efímero, reinará desde el quinto día del duodécimo mes del calendario lunisolar de 671 hasta el vigésimo tercer día del séptimo mes de 672. Su padre, el Emperador TENSI TENNO había designado originalmente a su hermano el príncipe O-ama, para sucederle en el trono imperial. Pero poco después del nacimiento de Otomo, cambio su decisión. El emperador se empieza a obsesionar con la idea de que su hijo lo suceda, ocasionando que O-ama decida retirarse a las montañas y convertirse en monje.

Los enfrentamientos entre los dos hermanos RAMON BERENGUER II y BERENGUER RAMON II son contínuos, hasta que, en la fecha, RAMON BERENGUER II Cabeza de estopa, es encontrado asesinado en una cacería en un lugar boscoso y solitario del actual término de Gualba, conocido por la Perxa de l’Astor, entre Sant Celoni y Hostalric (Hoy día se conoce el lugar con el nombre de «el Gorg del comte» = la hoz del conde). Ramon Berenguer I el vell no queriendo que ninguno de los dos hermanos tuviese motivos de envidia respecto del otro, nunca podría haber sospechado que precisamente estas precauciones testamentarias contribuirían a crear entre los dos herederos un abismo que también acabaría en otra tragedia sangrante. Pero nunca se tendrá la prueba absoluta de que BERENGUER RAMON II, llamado por este hecho «el Fratricida», participara en el asesinato de su hermano.

La herencia de Ramon Berenguer II «Cabeza de Estopa» que corresponde a su hijo, RAMON BERENGUER, nacido unos días antes del asesinato de su padre, no puede ser recibida por éste porque debido a una cláusula en el testamento de su abuelo Ramon Berenguer I el Vell, no puede entrar en posesión de ella hasta después de la muerte de su tío BERENGUER RAMON II. Así, pues, éste sigue gobernando, y ahora solo.

ADRIANO IV -papa- (5.12.1154 – 1.9.1159). El único papa inglés que ha ocupado la sede de S.Pedro. De nombre civil Nicolás Brekspear, ha nacido en Abbot´s Langley, ha alcanzado el cargo de canónigo de la abadía de Saint-Ruf y posteriormente abad en 1137. En 1148 es nombrado cardenal-obispo de Albano por el papa Eugenio III, encomendándole la representación de la Iglesia en Escandinavia. Allí, ordena la diócesis de Trondheim y logra que Uppsala sea designada como sede metropolitana de la Iglesia en Suecia. Como el de su antecesor, el pontificado de ADRIANO IV estará oscurecido por la inmensa sombra de FEDERICO I Barbarroja.

Al convertirse en ADRIANO IV, Nicolás Breakspeare hace suyas las concepciones de san Gregorio Vll y se aplica por entero a fortalecer y ampliar el poder espiritual y temporal del papado. ADRIANO IV acaba de cumplir cuarenta años, lejos pues de la bondadosa senectud de Anastasio IV. Roma, los normandos y el emperador, unos tras otros, pondrán a prueba su capacidad de decisión.

Muerto prematuramente y sin descendencia, a Teobaldo II sucede en el trono de Navarra, su hermano ENRIQUE I el Gordo (1270-1274) persona mucho más próxima a Navarra, ya que ha sido su gobernador en ausencia del rey. Se ha casado en 1269 con Blanca de Artois, sobrina de LUIS IX, de la que ha tenido una hija, JUANA.

Cuando TEOBALDO II regresa de la Cruzada contra Túnez, igual que su esposa y su suegro, resulta afectado por la peste y muere, en la fecha, en Trapani. Durante su reinado, TEOBALDO II ha conseguido del papa que los reyes navarros sean coronados por el obispo de Pamplona, u otro si éste no quiere hacerlo, con lo que resta gran poder a los estamentos y a su capacidad para «alzar al rey». Asimismo, siguiendo el modelo francés, ha dividido el reino de Navarra en cuatro merindades: Pamplona, Estella, Sangüesa y la Rivera, y una castellanía: San Juan. Aunque nunca ha querido enemistarse con Castilla, su inclinación hacia Francia, le ha hecho firmar el tratado de París introduciéndolo en su campo de influencia.