BENEDICTO VII -papa- (10.974 – 10.8.983). Aristócrata romano. Apoyado por el emperador OTON II, es elegido nuevo pontífice BENEDICTO VII. Inicia una enérgica campaña contra la simonía, da a los monjes cluniacenses el convento de la Santa Cruz de Jerusalén, socorre a los pobres y fomenta la vida monacal. (El antipapa BONIFACIO VII sigue en Roma desde el pasado mes de junio).

BENEDICTO VII cuando se dispone a presidir un concilio que había convocado para erradicar la simonía, fallece repentinamente. Durante su pontificado ha aumentado considerablemente la práctica de referir causas eclesiales al obispo de Roma.

En el año de la fecha, BENEDICTO VIII viaja a Alemania donde asiste al sínodo de Pavía, donde se reafirma el celibato sacerdotal y se condena la simonía, decidiéndose severas penas para los clérigos que caigan en ella. BENEDICTO VIII es un reformador eclesiástico, según lo preconizado por Cluny y es quien incorporará definitivamente a la liturgia el Credo de Nicea. Además del papa BENEDICTO VIII, asisten al sínodo el rey de Francia, ROBERTO II el Piadoso (996 – 1031) y el emperador ENRIQUE II el Santo. El celibato sacerdotal, recomendado por S.PABLO, era ya obligatorio en tiempos de LEÓN I (440-461), pero con la corrupción de las costumbres, muchos sacerdotes se han casado o viven en concubinato. Se ordena que los hijos de tales relaciones sean reducidos a servudumbre.

Cuando el Papa Benedicto VIII fallece, su familia conspira y soborna a algunos electores para que sea elegido como Papa su hermano menor, que en un mismo día es ordenado, consagrado y hecho papa a cambio de una importante cantidad de dinero con lo que inicia su pontificado con una de las lacras que lo definirán: la simonía. Se trata de Romano, hermano de Benedicto VIII y, por tanto, miembro también de la familia Tusculum, pero sin las virtudes de su predecesor. Elegirá el nombre de Juan XIX (1024-1032). Es un simple laico y Frenará todo lo hecho por su predecesor en su lucha contra la simonía, permitiendo todo tipo de abusos, ya que su obsesión es el dinero. No es de extrañar, por tanto, que esté dispuesto a reconocer el título de Ecuménico al Patriarca de Constantinopla a cambio de una importante cantidad de dinero. Esta postura provoca el rechazo generalizado de toda la Iglesia y JUAN XIX se ve obligado a dar marcha atrás.

ENRIQUE III el negro, emperador de Alemania, extiende los dominios imperiales por Bohemia, Hungría y Polonia a quienes consigue hacer feudatarios del Imperio. Domina a la nobleza y continúa insistiendo en la reforma eclesiástica logrando imponer decididamente su predominio frente al papado. Por todo ello, se atrae el creciente resentimiento de nobles y obispos. ENRIQUE III lleva a una Alemania, dividida por la guerra civil, la Paz y Tregua de Dios inspirada en Cluny, una interrupción de la contienda que duraba desde la puesta del sol del viernes hasta su salida del lunes, e intentará en vano hacer de ella una paz permanente. Pondrá fin al pago para el nombramiento de nuevos obispos como tributo a la corona -una práctica denominada simonía- aunque todavía investía a los eclesiásticos, quienes mantenían sus vasallos.

Para poner término a tan lamentable situación en el papado, el arcipreste de S.Juan in Porta Latina, Juan GRACIANO, hombre de gran fortuna personal, padrino del papa, ofrece al pontífice una importante cantidad de dinero -100 talentos de plata- si abdica, a lo que, en la fecha, accede BENEDICTO IX con el propósito de casarse. BENEDICTO IX abandona Roma. Parece que no ha sido una compra simoníaca de la dignidad pontificia, sino, como parece más probable, dándole un subsidio con que poder vivir.

CLEMENTE II -papa- (24.12.1046 – 9.10.1047). Es Suidgero, obispo alemán de Bamberg. Hombre de gran santidad. Nombrado por el emperador, único poder capaz de poner orden en una Iglesia desgarrada por las ambiciones y los odios de la nobleza romana, es aceptado por el clero y el pueblo romano. Toma el nombre de Clemente como prueba de que desea buscar su inspiración en el cristianismo primitivo. De inmediato, corona emperador a ENRIQUE III y a su esposa Inés. CLEMENTE II, contando con el total apoyo de ENRIQUE III, consagrará sus esfuerzos a erradicar la simonía de la Iglesia, así como a la reforma de las costumbres, según los postulados de Cluny. Con CLEMENTE II empieza una serie de papas alemanes todos amantes de la reforma de la Iglesia que prepararán el pontificado de Gregorio VII. El nombramiento de CLEMENTE revela, además, otro cambio: prácticamente hasta este momento, únicamente sacerdotes, diáconos o laicos son elegidos obispos de Roma, porque una antigua tradición estipula que los obispos no se muevan de su sede original a otra distinta. Pero Clemente es obispo de Bamberg.

En el siglo X las iglesias y abadías de Francia eran bienes hereditarios, ya que algunos príncipes comenzaron a nombrar para los cargos eclesiásticos a parientes suyos. A veces, con demasiada frecuencia, mediaba la simonía (compra de los poderes espirituales). Estos nombramientos eclesiásticos realizados por personas civiles, reciben desde el siglo XI el nombre de investiduras. Y tienen, asimismo, su rito: previo juramento de fidelidad, el rey entrega el báculo y el anillo que, luego, al morir el investido, se restituyen a la Corte. A la vista de todos se manifestaba esta dolorosa realidad:?la sumisión de la Iglesia a los poderes temporales. Y por ello, había en muchos espíritus un anhelo dominante: el de liberar a la Iglesia del poder laical. Y es que la lucha es en el fondo, entre el poder temporal y el espiritual. Pero como los papas de la época sostienen que el poder temporal debe estar sujeto al espiritual, el asunto degenera en lucha política, en enfrentamiento y división.

En el 1056 se celebra un concilio en Tolosa, donde se acuerdan una serie de medidas para acabar con la simonía, en pro del celibato eclesiástico, normalmente conculcado, y contra la usurpación de los bienes eclesiásticos, los tres males de la época.

El Papa ESTEBAN IX lanza una verdadera campaña contra la simonía y la relajación de costumbres entre los clérigos italianos. El pueblo asume como propia la campaña y algunos grupos llegan a castigar públicamente a los clérigos corruptos, por lo que el papa debe intervenir personalmente para evitar esos excesos. HILDEBRANDO, en viajes por el norte de Europa, extiende las ideas de la reforma cluniacense entre el clero más alejado de Roma.