Un viajero judío, Benjamín de Tudela, visita la ciudad a mediados del siglo XII y encuentra que en Barcelona hay «una santa comunidad (judía) y hombres sabios e inteligentes… Es una pequeña y bella ciudad a la orilla del mar a la que llegan comerciantes con mercancías de todas partes: de Grecia, Pisa, Alejandría de Egipto, la tierra de Israel, África y todos sus confines». Se trata de un testimonio excepcional de los judíos de la Barcelona medieval, en gran parte artífices de la vitalidad comercial de la ciudad.

En el siglo XII se forma el Arxiu Reial de Barcelona para custodiar los documentos de los condes de Barcelona.

Un texto descubierto alrededor de 1980 en el Arxiu Capitular de La seu d’Urgell, que los expertos creen que se redactó en 1150, podría ser el documento escrito en catalán arcaico más antiguo que se conoce, anterior en medio siglo aproximadamente a las «Homilies d’Organyà», que se suponen fueron redactadas entre finales del siglo XII y principios del XIII. El monje de Montserrat, Cebrià Baraut, examinaba un libro del siglo XVI y la cubierta resultó hecha con un pergamino más antiguo, que inmediatamente le llamó la atención por el carácter carolingio de las letras pero también que estuvieran en un catalán arcaico. En el extenso estudio que Baraut y Moran por separado publican en la revista «Urgellia», anuario de la Societat Cultural Urgellitana, se da cuenta de que el pergamino, con un anverso deteriorado y un reverso de fácil lectura, es un fragmento del códice Liber Iudicorum. Se trata de una compilación de leyes de origen godo del que se conservan numerosos ejemplares manuscritos aunque sólo se conocía una traducción catalana que se conserva en Montserrat, pero que se ha datado muy posterior al fragmento descubierto, entre 1180-1190.

Si se da como cierta la fecha del año 1150 que los heraldistas asignan al escudo de Barcelona y se tiene en cuenta que en esa fecha el conde de Barcelona Ramón BERENGUER IV ya era también príncipe dominador de Aragón, se puede deducir que Ramón Berenguer IV crea el escudo de los cuatro palos de gules sobre campo de oro para todo el territorio bajo su dominio -Corona de Aragón- y que Barcelona le da su peculiar personalidad poniendo junto a los palos de gules su bandera blanca de plata con la cruz bermeja de Sant Jordi. De hecho, son del siglo XII, bajo el reinado de ALFONSO II, las primera referencias que se conocen. No parece correcto interpretar que el escudo se creara para Aragón y luego su uso fuera extendido a Barcelona. Cronistas como Ramon Muntaner (1265-1336) o Bernat Desclot (1250-1300) hablan del «senyal real d’Aragó».

RAMON BERENGUER IV impone la «Ordre de l’Aixa»: orden que se compone de multitud de «discretas y valerosas» mujeres que a golpes de hacha -de ahí su nombre- defienden Tortosa de un contraataque sarraceno.o.

El casamiento canónico entre PETRONILA -que acaba de cumplir los catorce años- y RAMON BERENGUER IV se lleva a cabo, en la fecha, en Lleida.

Son reconquistadas las tierras de Prades y del Montsant a los musulmanes por el Conde de Barcelona, RAMON BERENGUER IV, quedando a cargo del noble Albert de Castellvell.

A raíz del fallecimiento en noviembre de 1150 de García V Ramírez de Navarra, Aragón y Castilla vuelven a mostrar sus apetencias sobre el territorio navarro. Pero mientras el castellano mira a más largo plazo y prepara el control por medio de vasallajes y matrimonios, la política aragonesa es más radical y persigue, la anulación de Navarra como reino independiente y el reparto de sus tierras, lo que podría representar el fortalecimiento definitivo de la corona aragonesa. Estos cambios conducen a un nuevo pacto: ALFONSO VII y RAMON BERENGUER IV. Se reúnen en Tudején (Tudellén o Tudillén) y acuerdan el reparto de Navarra entre ambos. Tudején (despoblado cercano a Tudela), que pertenece a Castilla y hace frontera con Navarra y Aragón (de ahí el nombre que tomará después: Fitero, etimológicamente: hitero, de hito, mojón, muga o frontera). Este acuerdo representa para SANCHO VI de Navarra, una auténtica declaración de guerra.

RAMON BERENGUER IV, conde de Barcelona y ALFONSO VII, rey de castilla y León, toman también en Tudején, el acuerdo, por el que a cambio del vasallaje al rey castellano, heredado de Ramiro II de Aragón, se reconoce a RAMON BERENGUER IV el derecho de conquista de los reinos musulmanes de Valencia, Denia y Murcia. Así, la línea marcada, aproximadamente, por la Cordillera Ibérica, es la que divide la expansión proyectada. El espacio conseguido por RAMON BERENGUER IV no es muy grande, pero es necesario reconocer que la geografía no permite más, dado que se quiere conservar el pleno contacto con el Mediterráneo. Sin embargo, el tratado, cuya entrada en vigor está prevista para ocho meses después de su firma, nunca llegará a ponerse en práctica. El propósito de ALFONSO VII, que tan generoso se muestra con el catalán, es, sobre todo, el mantenimiento de la Rioja en manos castellanas en el caso de que el rey navarro, en su situación de extrema debilidad, caiga en poder de los catalanes.  Tudején (despoblado cercano a Tudela), que pertenece a Castilla y hace frontera con Navarra y Aragón (de ahí el nombre que tomará después: Fitero, etimológicamente: hitero, de hito, mojón, muga o frontera).

La historia de Poblet comienza cuando en 1152 inician su traslado al huerto de Poblet los monjes de Fontfreda. En efecto, el huerto de Poblet, lo constituye unas tierras donadas por el conde de Barcelona, RAMON BERENGUER IV, al abad SANÇ y a sus monjes cistercienses de Fontfreda, monasterio cercano a Narbona (Occitania), «tanto a los actuales monjes como a los futuros». Por esto, el monasterio de Poblet considera 1152 el año de su fundación. Este monasterio se convertirá en el panteón de los reyes de la Corona de Aragón. La fundación de Poblet es consecuencia de la conquista de Tortosa y Lleida y tiene como objeto procurar la repoblación de la zona. Existe una leyenda que dice que Poblet se fundó gracias a la salvación milagrosa delante del rey moro de Siurana, Almira Almominiz, de un monje llamado Poblet, que hacía vida de ermitaño en Lardeta cerca del actual emplazamiento de monasterio.